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不过,早期的"白莲教"崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒,规定新图不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其教义简单易懂,很是为下层人们所接受。而且初期之时,入唐宋之时,朝廷也并不禁止其传教,甚至也有赞同的意思。
但是由于"白莲教"的教义是符合下层民众所向往的,所以经常会被人利用,作为组织人民反抗压迫的工具。这个反抗并不意味着当时的朝廷就当真是有问题的,很有可能的某个地方上的不同,也很有可能只是因为某些人的鬼迷心窍,想要打下疆土坐江山什么的。
总之,到了元朝的时候,白莲教的组织和教义生了巨大的变化。戒律松懈就不用提了,更是宗派林立。有的倒还只是信佛,只是改信了弥勒佛,宣扬"弥勒下生"这一本属于净土法门的宗教谶言。但是这种只是关注于佛家思想的人还是少数,更多的是夜聚明散、集众滋事、甚至是开始反抗元朝的统治。
而从那个时候开始,白莲教的名字就与反朝廷连接在了一起。
明初禁止白莲教也并不是朱元璋或者朱棣有先见之明,能看到白莲教的反叛的,而是事实摆在眼前。洪武、永乐年间,川、鄂、赣、鲁等地是多次生白莲教的奇异**,甚至更有甚者,直接建号称帝,大都被**。等到了明朝中叶,也就是现在这个时候,白莲教在明见的教派繁杂,名目更是众多,达到了数十种之多。
张凡作为锦衣卫的指挥使,实际上若不是他有意回避的话,基本上每天都能够看到有关于白莲教的各种各样的消息,当真是烦不甚烦。而且到了这个时候,白莲教的渗透已经是到了社会的各个阶层。
虽然说白莲教就算是反叛,却也是旨在动底层长期处于被压迫状态的老百姓,但是他们的上层,却是能够渗透到社会的各个阶层。张凡就曾经看到过,有的白莲教的人,在大户人家,甚至是王府之中被揪出来的情况。所以说,如今张凡看到"天宁寺"这三个字,虽然说天宁寺乃是最为老资格的寺院之一,但是倘若是出现了这种情况,也不是不能让人理解的。
而张凡就是担心,这件事情会不会真的跟白莲教扯上什么关系。万一有的话,这可就是反叛朝廷的大事了,到时候不管有没有人会借此来对付张凡,或许他凭着如今的关系还能逃过一劫,但是映月和昭雪他是绝对保不住的。
明朝开国以来,起义的事情就不断,虽然都被**下去,但是朝廷对此也是相当的烦恼的,对于敢于反抗朝廷的人更是丝毫不留情面的。任你是王公大臣,一律是杀无赦的。
