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于是乎，尹喜将老子请到楼观之内，执弟子礼，请其讲经著书，故有老子在楼南的高岗之上，为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去的故事。
当然，尹喜所得的《道德经》五千言，不同于外界流传的《德经》，更有一套神秘莫测，几乎无人能够将之修成的《道经》！
此经被文始真人尹喜篆刻于石碑之上，随着时间的流转，此经始终无人修成，故而渐渐的就成了楼观道正统掌教之象征！
道家文始真人之名流传千古，自是非凡，尹喜自身虽也未能修成道经，但却参悟其中之奥义，结合自己一生所学，创出了楼观道镇教文始真经，为道教修行之法的鼻祖之一。
由北周至大隋，楼观道已然进了鼎盛时期，隋文帝即位之时，曾在终南山之上，为楼观道修建了雕龙刻凤、金碧辉煌、恢宏大气的玄都观，共计修建殿堂阁楼近百间，有道士数百余名，诏以王延为观主，复以延为道门威仪。
不过，玄都观虽已是天下景仰的名观，隐为道教祖庭，每日都有无数人前来参拜，但却并不是楼观道真正道士的修行之所。
楼观道真正道统的所在之地，乃是当年文始真人尹喜得传道德经五千言之后，弃官深入终南山的隐修之地，也就是终南山深处的一处风景秀美的幽谷。
那幽谷却是在群山之内，其侧三面环抱，山势陡峻，笔直高耸，上下有数百丈高，向上望去，直如天柱，半山悬崖之上随处可见松枝斜挂，藤萝遍布，景色秀丽，宛如仙境。
一道数十丈的飞瀑从松林对面的山崖飞流直下，径如崖底深潭，轰隆之声，不绝于耳。那深潭阔又数十亩，水色深幽，深不可测。此地正是那传说中的跃龙潭。
