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百里寂有着自己的理解，道在世界里是无尽的，另一个意思是道可因选取对象的不同和背景的不同而改变道的性质和所属范围。
无“道”自已的变化和接触改变的运化之道。分道之本后天道、道之末和道之本。原来的道之本和后天道组成的道有所变后则为新环境的新道，新道亦分先天之道和后天之道，而原道则变为道之本、新道变为后天道，如是渐进循环。
道若不变即“道”没有自已的变化和接触改变的运化则为一个道、道若有任何变则此“道”变为道之本而此“变”则为道之末，道之末根据先天之道决定后天道，所以此“道”有变则先出道之末而现道之本再定后天道，后天道是道之本的表现，先天之道是后天之道的必需和根源。若能把先天道与后天道运化以至身与环境运化同一、名为得道，若能把先天之道与后天之道运化出来则为得道之一、因道之末变数在不同道中的特异性所以为“之一”。
一切道的根源和道的组成，根源第一个道之末、而后现先天道、第三定后天道，另一方面拓道的变化、“道”阴雨第一个左右之道，而第二个定”新道“即新的道之本和后天道，而新道继续遇到”变化“变成又一个道，如此模式循环，这便是全部道的变化的总体概括。这两方面的综合变化即为“道生一，一生二，二生三”。
若人真要明道，先离道名，既离道名，唯有体会，既有体会，体道同一，体会已过，道之背景若有变，则体会不存，体道已同，已无同与不同，无彼无此，无我亦无道，身体自己已如此，名为得道。实得所体会而可思所变。
百里寂有种恍然，续而也想到了一些个关窍，而这里最为重要的发现就是，明了了为何，墓碑在百里寂生命走到尽头，也不曾出现的缘由，一切，都是让其理解道根本，才能更好的修行寂灭。
百里寂修道至今，也是有体会，但哪怕他博览群书道决，也没有这一次来的透彻，可这透彻也给他带来了更多疑惑，让他的剑心有了一丝动摇，这一切来源于青莲的显化所带来的变化，道藏有记载。
灵根青莲，修道之始，一品下，四品中，七品上，十品卓而十二品绝，之上在无十三品到二十三品之青莲，直接跨越为二十四品圣青莲，三十六品神青莲。
百里寂此刻灵根四十二品青莲，获大道之音，若转修大道，必将无往不利，转眼就能成就合体至尊境界，比起自身修炼的寂灭之道，修道将近八百岁月才成就炼虚上镜，不可同日而语，以他神青莲之灵根，又不了太长的岁月必能成就道祖境界，震动环宇！此等诱惑太过诱人。
动摇在所难免，那动心的瞬间，让他的剑心似乎蒙上了灰尘，命剑都出现了一丝裂痕，发出阵阵悲鸣，识海中波谲云诡。
