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在儒家学说里面，孔子和孟子等人提倡的是人具有先天的善，因此人是需要靠教化去使他们进行道德约束，通过自己的修养和约束来达到提升自己，最终通过德行的提升使得百姓安居乐业。而法家的恰恰相反，商鞅他们推崇的是人本恶，只有通过严酷的刑罚和厚重奖赏才能最好的约束百姓。
商鞅变法的第一条就是百姓按军功授予爵位，这在现代人看来是注重军人地位的提高。但其实商鞅的本意是，无论国家有钱没钱都必须时刻在战争状态，只有战争才能让国家强盛。而且要保持强盛还要摒除儒家的礼乐、诗书、修缮、孝悌、诚信、贞廉、仁义、和平等人的品德。
变法的第二条是鼓励百姓人人告密，不告者斩。商鞅认为只有让百姓只敢做国家许他们做的事，国家才会变得容易治理。因此他就是鼓励人人告密，鼓励互相出卖，把人中的美好品质都通过严酷的法律压制起来。使得国家的统治最简单，最有效。完全不考虑人对美好的追求和向往。
变法的第三条就是让百姓只许务农，如果从事其他职业而贫穷就把全家发配为奴隶。商鞅的逻辑是只有百姓贫穷才会有追求财富的动力，而一旦百姓富有就会有自己的私，而不是为国家卖命。因此为了更好的统治，就要想方设法的拿走百姓的财富，让他们始终在贫穷之中疲于奔命。
综合商鞅变法的本质，不管是商鞅依据的学说还是他所实行的律令本，都是完完全全牺牲了人民的利益，使得百姓始终在生存线上挣扎并将人的价值降到最低，只是为了所谓的国家强大。他的变法就是为了统治阶级更好的统治罢了，对于民众则是害民之法。
商鞅变法是中国古代一次成功的变革记为新发，他让秦国成为一个强大的国家，并且为以后秦国统一六国奠定了基础，而且确定了法治的思想。商鞅吸取了李悝、吴起等法家人物在魏、楚等国实行变法的经验，结合秦国的具体况，对法家政策作了进一步发展，后来居上，变法取得了较大的成效。他进一步破除了井田制，扩大了亩制，重农抑商，奖励一家一户男耕女织的生产，鼓励垦荒，这就促进了秦国小农经济的发展。他普遍推行了县制，制定了法律，统一了度量衡制，建成了中央集权的君主政权。他止私斗，奖励军功，制定二十等爵制度，这有利于加强军队战斗力。他打击反对变法的旧贵族，并且“燔《诗》《书》而明法令”，使变法令得以贯彻执行。由于这一切，秦国很快富强起来，奠定了此后秦统一全中国的基础。正如汉代王充所说的：“商鞅相孝公，为秦开帝业。”
经过商鞅变法，秦国经济上，改变了旧有的生产关系，废井田开阡陌，从根本上确立了土地私有制；政治上，打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，使国家机制更加健全，中央集权制度的建设从此开始；军事上，奖励军功，达到了强兵的目的，极大的提高了军队的战斗力，发展成为战国后期最强大的国家，为秦的下一步的战略发展创造了有利的条件，为统一全国奠定了基础。
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