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吃过早饭,董绥躺在床上回味师父清晨说过的话。
想到七天危险期临近,董绥有心按照他前世掌握的医学知识处理一下头顶的伤口,思虑再三,又有些犹豫。
有句话叫医不自治,意思是说,再高明的医生也无法为自己治病,这里的不能为自己治病,确切的说不是不能,而是面对自己的病和伤,往往不自信。
静下心来的董绥想出两个理由,促使他放弃自我医治的想法。
第一个理由是,道家的医术与他前世所学的中医知识一脉相承,对于像头顶这样的外伤,恢复阶段所服草药以止疼、发汗、药补为主。止疼是为了减轻病人的痛苦；发汗意在调动伤者自身免疫力,杀死外来细菌；药补的目的是恢复元气。因此,即便他自己开处方医治,比起师父来,也不会有太大的突破。
第二个理由是,师父昱凡的那份自信让他信心倍增。师父在谈到他的伤势时,没有面对一个死到临头的伤者的那种神情。而七天上会遭回罪,也在师父的预料之中。师父的那份坦然,倒像是告诉他,遭罪是一个伤者必须经历的一道坎,而迈过这道坎,仿佛是凤凰涅磐、浴火重生。
重拾信心的董绥面对第七天的到来,不再感到恐怖。
既然师父不允许将头上裹着的粗布取下,董绥的心思转向昨天夜里突然冒出的一个疑问,自己在前世时研究的方向是凶宅和鬼村,可笑的是,自己竟被凶宅中一根檩条结束了前世的生命而穿越到了南宋,穿越的对象竟然也是被檩条结束了生命。
不同的是,发生的地点不是在民宅,而是在道观。
