鬼谷八门提示您：看后求收藏（春雷小说clqcjtz.com），接着再看更方便。
青铜鼎在古代是祭祀中最为重要的礼器之一,据说周文王开创大周立国之时，岐山祭天用一百零八鼎器祭祀，分别为代表天上一百零八星宿。
眼前的六个青铜鼎应该也是祭祀所用，看鼎器摆放的位置应该是五行归一的风水摆位，但是有一件事情沈一凡不明白，在这里摆一个五行归一的风水祭祀位，有何意义？
五行归一盛行于唐朝鼎盛之年，一直延续到了清朝晚期，有“金木水火土，五位归一位”之说，据说是唐朝风水大师李淳风从道中悟化而出。古人将五行为万物万象之代表，道为“一生二，二生三，三生阴阳，阴阳生万物，而万物有归为一。”
古人信奉阴阳说，认为天地万物都存在阴阳两面，既然有生便是有死，既然有死便是有生。五行归一之法就是将一化为万物，万物有成一。一生万物，万物归一，周而复始，生生不息。
唐朝李淳风和袁天罡的推碑图第一页就是两个圆环，一阴一阳，也是同样的道理。
但是五行归一之法一般用于祭祀活动，但是不太会用于墓葬环节之中，因为古人对生死参悟是很特别的，五行归一有一种崇拜开始既是结束，结束既是新生的理论，而在明朝早期对生死概念，是生如生，死如死，生者为重，死者为轻。所以明朝早期很少有厚葬之风。
以前有一群盗墓贼盗发了一个明朝王爷的墓葬，进去一看除了一些陶陶罐罐的再也没有其他陪葬的东西，可谓是清贫到了极点。
这也是和明朝早期的风气有关，明朝开国王帝朱元璋对贪官污吏是从不手软，基本都斩首示众有些更是诛灭九族，此风气一直延续好几代国君。
朱棣继位之后，更是对贪赃枉法的官员严苛酷刑，建立检校制度，所以当时的王公贵族，一品大员都不敢中饱私囊，也就没有很雄厚的财力来为自己百年以后的陵墓添加值钱的陪葬品。
