第二百二十章 传道 (第2/8页)
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顾寒回道：“看书！”
“看书？”
“没错。”
顾寒点点头，道：“华夏古代，对于天人合一，儒、道、释三家均有阐述，且研究出了详细系统的修行方法。”
“《素问·六微旨大论》提出‘气交’的概念，人与万物，生于天地气交之中，人气从之则生长壮老已，万物从之则生长化收藏。人虽有自身特殊的运动方式，但其基本形式--升降出入、阖辟往来，是与天地万物相同、相通的。”
“《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，认为天有天之道，天之道在于‘始万物’；地有地之道，地之道在于‘生万物’。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于‘成万物’。”
“《内经》主张天人合一，有天人相应学说，其反复强调人‘与天地相应，与四时相副，人参天地’，‘人与天地相参也，与天地如一’。”
听完这些，宇文青似懂非懂地点着头。
她似乎听懂了一些道理，但更多的感觉，是如同身处在掩映于云雾中的大山一般，朦朦胧胧，无法透过这些迷雾看穿真谛。
