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在有明朝鲜国这样一个牢固的封建宗法社会，扰动神主的清净和直接去挖神宗显皇帝的坟头没啥区别。两者是一个概念，若非发生什么天大的乱事，那块神主牌位，就是一千年一万年也不应该动一下。
而且你洪景来说我们祭祀的场面不够宏大，不够隆重。没问题，一句话的事，托庇于华阳书院名下的田主两班们，以后但凡祭祀，就把全家老少，以及自己名下的所有奴婢和乡民都带来祭拜，保准回回超过十万人。
要是还嫌不够，那以后动员书院所有儒生，是个人都拉上，保证有几十万人给咱神宗显皇帝陛下磕头！
场面要多大有多大，典礼要多隆重有多隆重！
反正我保证不比你大报坛祭祀君父的场面小，十万结免税田的巨额收入，完全足以支付这点开销。
此议一出，天下八道士人纷纷认同。没错啊，我神宗显皇帝的身后清净，岂是你一个小小的洪景来可以扰动的。你移动他的神主牌位，就是在杀我爹，可以画上等号。
原本已经偃旗息鼓，对于洪景来清核书院无能为力的地方两班们斗志复燃，开始大规模的聚集到以华阳书院为中心的“华阳人”麾下，形成了一个依托君父大义，反对洪景来清核书院，以及地方两班田产的集团。
洪景来没想到他们拿这理由来反对迁移神主，可能在洪景来这个后世穿越来的人心目中，从来就没觉得那么一块上了漆的木头牌子有什么好重要的。可是在这个年头，那么一块小小的木头的牌子，就是维系整个社会伦理纲常的精神寄托。
