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尹喜引老子与白渊至官舍,请老子上坐,而后焚香行弟子之礼,恳求道:“先生乃当今大圣人也!圣人者,不以一己之智窃为己有,必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁,求教者必难寻矣!何不将汝之圣智著为书?尹喜虽浅陋,愿代先生传于后世,流芳千古,造福万代。”
老子闻言,哈哈大笑道:“尔有慧根,当得此缘法。”而后令尹喜在关外山丘之上结草为楼,以做讲道之用。尹喜不敢怠慢,当即指挥军士按照老子的要求在山丘之上结草为楼,只是三日便建造完成。
随后,尹喜焚香沐浴,亲自驾车将老子迎入草楼之中,白渊自然不会错过这等天大的机缘,紧跟其后,随着尹喜一同在草楼中落座。
老子端坐上方,整理衣衫,而后肃然开口道:“老朽曾遍览周王室之藏书,也曾游历天下,遍观诸国兴衰变化,今得函谷关令尹喜所求,故将所得讲于尔等。”
“正所谓:道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.......”
老子洋洋洒洒,口述真言。以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言。上篇起首为“道可道,非常道;名可名,非常名”,故后人称《道经》。下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,故后人称为《德经》,合称《道德经》。《道经》言宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;下篇《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。
白渊所学本就传自太清道统,而今听得老子讲道,可谓是正本溯源,一身玄功自行运转,昔日修行中得诸般疏漏不断补全。尹喜的表现更是惊人,整个人陷入到悟道的状态之中,竟是无师自通从老子的讲道之中悟得修行之法,继而直接踏上修行道途,周身气息不断高涨,凡俗四境竟是片刻之间便以修行圆满,只差一步便可超凡脱俗,步入仙境。若是白渊此刻清醒过来,不知会羡慕嫉妒成什么样子。
上方讲道的老子也注意到了两人的变化,微微一笑,也未见其有什么动作,就看到无穷先天紫气凭空显化,将白渊与尹喜二人笼罩其中,紫气流转之间,却是为二人洗筋伐髓,奠定一身根基。