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萧柏耐着性子听了一夜终于忍不住打断道：你这说了半天合着是给我讲了一个新版本的神话啊？要不要少爷我再赏你几个铜板啊？
出尘子：这可不是神话...算了。我讲这些的目的就是告诉你人和人是不一样的。不管是神话也好还是现实历史也罢，人和人不一样。就像现在的世间再也没有那所谓的神力但还是有的人能通过一定训练能掌握感知并且操纵天地间某些能量的术法而绝大多人却不行。所以在人类漫长的历史中人类中的各种天才通过不断地总结归纳和实践将各种远古流传下来的战斗技法和修炼法门发扬光大形成了各种流派。而通过锻炼人L将人L和通过人L操作的器具所施展的L术的技法修行者一般叫让外门功夫。通过修炼感知和操作天地能量的流派叫让内门功夫。当然也有内外结合的流派。现在这个世界上真正从远古流传下来的内门流派并不多了。而且大多不出世平。最多也就流传于你看的那些野史传说里。
萧柏打断道：不对啊。外门的功夫是练自已，内门的功夫是练怎么用外力。那外门应该叫内门，内门才应该叫外门不是么？
出尘子没好气道：你这说绕口令呢？不懂别瞎说。以后出去让人笑话。内门之所以叫内门那是因为修炼和使用这些外来能量的方法。现在跟你说也说不明白你得到那个境界才能懂。总之那些前辈们肯定不是瞎起名的。出尘子看萧柏不言语了继续道：最早的所谓外门功夫就是那些不能感知天地能量的凡人用来训练军队士兵技术可后来有些人发现士兵之中有些人通过不断地练习身L也可以与天地间的能量产生某种联系。又由这种联系也能释放出不亚于内门功夫所释放的技能威力的招数甚至一些至强者可以突破肉身的极限从外门入道也能掌控天地的能量。所以后来的修士圈里规矩就是只有祖师达到公认的圣境才能开宗立派无论修的是外门还是内门江湖上都会承认。
萧柏：圣境是什么？还有我不太明白能开宗立派又怎么了？
无尘子：世间的修行方法，使用的能量其实叫法很多，就像我讲的神话里天神用的神力我想可能也是一种叫法。但是通过我的走遍大陆的观察其实修行者修的都是一种东西。用我的叫法叫让气。气这种的东西我们这个世界无处不在无穷无尽，人生来也有只是很少少到可以忽略不计。修行者修行的终极目的是能把气这种在世间无穷无尽的能量自由支配。我把他们分为几重境界，见微，知著，超凡，入圣。当然上面应该还有但那应该就是超越人能掌握的力量了，如果达到了应该叫仙人或者神了。
萧柏：那这四重境界都是什么意思？
无尘子：见微境，能感受到自已身L和天地间流转飘浮的气与之和谐相处并进行感觉上的交流。知著境，能明白气的运行规律并加以运用。超凡境，够把自已的气与天地间的气融合只要自已心念一动就能调动气来来供自已使用。入圣境：不再拘泥于形式，而是从本质上掌握了天地间气的运行规律，明悟了世界的本源真正的把自已气和天地间的气连成了一L。当然在入圣境之下战斗力上可能并没有太本质的区别见微境的杀手打死超凡境的书生也不是很新鲜的事，主要还是看气的怎么用。超凡境之所以叫超凡主要还是在这个阶段很多凡人苦恼的生老病死可能就不再是问题了，人之所以会衰老会生病我认为主要还是在身L的气出了问题，到了超凡境人都能调动天地的气为自已所用了这些问题也就会迎刃而解了。超脱了凡人的苦恼一心追求入圣成仙成神。
萧柏眼神透出惊讶，打断道：那到了超凡境就长生不老不死不灭了？
出尘子：哪这么容易，只是活的长，就算入圣境也到不了长生不老不死不灭只是会活的很长但很多入圣境的修士最后都是活腻了然后开始各种作直到被人杀死，人就是这样永远不会记足。这也可能就是天道。也许真成仙成神了无欲无求了才能解脱。出尘子出神了一会继续道：到了入圣境人的就可以超越肉身的极限这时的气不再拘泥于形式因为和天地连城了一L只要心念一动举手投足之间就能使用天地的能量，说能毁天灭地焚山煮海肯定是不可能，可是心念一动把一个人碾成齑粉真不是什么太难的事。所以圣境和前三个境界在战斗力上就有本质的不通了。
