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  从狭义来说，天道也可以视为自然界的生态平衡法则。比如说幽北三路的自然资源，可以供养十名人类在此繁衍生息；天长日久，有老人自然消亡，有新生儿降生成长，薪火相传，代代绵延不绝；然而如果这十位始祖人，选择了无节制的繁殖后续子嗣，那么此地的自然资源，就根本负担不了多出来的人口，饥荒也就随之而来。一旦陷入了这种窘迫的局面，那么摆在他们面前的解决之道，充其量就只有两条道路征战邻国，为多余人口开辟出新的栖息地；或者进行非等价的贸易交换，用剥削邻国的方式供养他的臣民。
  家庭如是、部落如是、国家如是、民族如是。
  如果把视野再放的高远一些、站在天地之道的角度来审视的话，无非就是弱肉强食的丛林法则、或是单纯的数字博弈而已。无论是交易中的亏损方，还是战争中的失败者，也就成为了填补那些被天地之道不容的余数罢了。
  山洪、海啸、地震、火山喷发等等自然灾害，即便将时光与科技推移到沈归曾经存在的那个时代，人们对于天灾也只能预防与弥补，仍然无法完全抵挡、亦无法左右改变；而战争这种人类自发行为，看似是物种之间的私事，是经过多方面考量而得出的智慧性结论；可从实际结果来看，仍然逃不开这天地间若有似无的桎梏。
  战争也许未必能够分出胜负，但一定会带来巨大的人口消亡。
  纵观历代史家兴废之论，不难得出一个相同的规律大乱之后必有大治、反之亦然。然而这个亘古不变的规律，自从沈归出世之后，竟然仿佛变成了一个谬论。
  无论是北燕王朝还是幽北三路、无论是漠北草原的内乱、还是西疆红黄二军的鹰视狼顾；每一家诸侯要么就在厉兵秣马、伺机而动；要么就是刚刚才结束一场战争，正在各自舔舐鲜血淋漓的伤口。
  说的具体一些，在沈归的娘亲——郭大小姐有喜之时，东海关外的硝烟才刚刚被迫终止；三剑退兵的神话，也将青芒剑神的威名传遍了华禹大陆；且不论此战胜
  
