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水磨的构造主要由上下扇磨盘和木质的转轴、水轮盘、支架构成。上磨盘悬吊于支架上，下磨盘安装在转轴上，转轴下一端装有水轮盘（平行于磨盘，悬在水面上空），以水的势能冲转水轮盘，从而带动下磨盘的转动。磨盘多用坚硬的石块制作，上下磨盘上刻有相反的螺旋纹，通过下磨盘的转动，粉碎谷物。
水磨的磨盘一般都是用花岗岩凿制而成的，上磨盘比下磨盘稍厚。磨面时下磨盘动下磨盘动。上磨盘用结实的绳子吊在磨坊的屋梁中央，调整绳子的松紧，便可控制上下磨盘间的空隙：只要拉起上磨扇上的绳子，下磨扇就会自动旋转；放松绳子，沉重的上磨扇便会死死地压在下磨扇上，迫使它停止旋转。
在上下磨盘咬合的一面，都凿有较规则的沟槽，这样磨好的面粉就可以随着这些沟槽落下来。上盘磨的上方悬有存放原粮的吊斗，这些原粮就随着上盘磨上的进口进入两扇磨中间，进口处还设有控制原粮进入量大小的开关。如果磨面的人控制不好原粮进量，势必会影响面粉的质量；如果两扇磨盘之间的存粮过多，磨出的面不但粗，而且影响磨盘的转动；如果原粮过少，就会损坏磨扇。
邓艽忙完这些事，就回了姑藏。过着每天，习文练武的日子。
半月过去，邓艽开始整理书籍。这些都是用楷书写成，经过几年的书写邓艽临摹。颜真卿的，颜体字总算可以见人了。邓艽带着整理好的《千字文》，来到老师张奂住宅。当然像里面的，“既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁经。”杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹。涉及到现在没有，出现的人和事全部改掉。在古代想要注书立说，非常考验人的人生阅历。写出来的要言之有物，不像后世道理明白了就随便举例说明就完了。就像小学时，很多课本里出现的小明同学一样。
所以十二三岁的邓艽，能写出千字文来，很多人都会觉邓艽是神童。当然这是当时老师张奂，他们那些名士的看法，真正的原因大家都是知道的文抄公嘛！
东汉自董仲舒独尊儒家，以来其它学说就很少出现了。儒家有很多弊端，导致后世无人愿意去学习它。甚至，有一段时期的课本中都看不到四书的影子。没有儒家为人立道德底线，所以现在的人做事没有底线。现今社会的一些乱像如老头老太太讹人啊！笑贪不笑娼啊！不会引以为耻，反而引以为荣的事多不胜数。钱成了衡量一个人的标准，你没钱什么都不是，你有钱拉屎都有人抢着给擦屁股。甚至，更恶心的。逮住谁有钱人就叫爸爸，可想中国教育有的失败。
（闲）贤话不多说了，邓艽无耻的将南北朝时期，周兴嗣的《千字文》抄袭出来。言是自己所写，当然现在也无人反对。
邓艽将书给了张奂，张奂看完道：“好，真是绝妙好文章。”
