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低头刷屏，一条短视频新闻跃入眼帘：近日浙江台州某商场举行了一场“发呆比赛”，参赛者发呆姿势不限，但禁止走动、睡觉、看手机、闲聊和吃东西。
面对这样的奇闻，本想付之一哂，转念一思又觉得别具深意——是啊，我们多久没有发会儿呆了？甚至连“发呆”一词的使用频率都在飞速下降：发呆多么浪费时间啊，难道刷手机不比发呆更“有意义”吗？
地铁上，摸鱼时，下班后……闲暇抑或繁忙，手机不能不刷。地铁、高铁上的低头族，那齐刷刷的阵容，心无旁骛的专注，让人联想到卓别林的《摩登时代》。如今，你的手机动不动跳出“你今天的使用手机时间7小时”，安德斯·汉森在他的《手机大脑：让人睡眠好、心情好、脑力好的戒手机指南》一书中写道，“近10年间，人类以有史以来最快的速度实现了行为改变。”
比如今每天4小时人均手机使用时间更可怕的，是无时无刻想要“刷”点什么的冲动。窗外的风景，眼前的烟火人间，一本静待打开的好书，种种关系性的、具身性的参与和深度的阅读思考，都不如手中的“潘多拉魔盒”更富魅力。“定时开关机”功能如今听起来已经颇为古早，为人津津乐道的是“横店变身竖店”，风靡的短剧贴心地适配着我们每一分钟的闲暇，而拥有200W充电功率的新款手机更让“10分钟快充”成为现实——当注意力成为被激烈争夺的资源，手机及背后的资本力量邀请我们交出对生活的掌控权，进入“技术统治”的“美丽新世界”。
或许很少有人深思过“刷”这个行为。媒L文化学者海尔斯认为，电子媒介时代的认知方式已从“深度注意力”转变为“超级注意力”，我们的注意力焦点在多个任务间不停跳转，偏好多重信息流动，追求强刺激水平，对单调沉闷的忍耐性极低。与之相关的概念是“强力浏览”——也就是我们所说的“刷”。《手机大脑》一书告诉我们，“刷”这个动作其实是被精心设计的：手机在技术上完全可以实现内容的自动更新及滚动播放，可是，“刷”多么富有诱惑力呀！指尖轻划，烦躁的短暂等待之后，更丰富、更吸引人眼球的信息涌现，大脑随之释放多巴胺、完成奖赏的闭环——这和赌徒一次次被诱惑着走向老虎机没什么本质区别。
过度依赖电子媒介所带来的智力后果和文化后果已经显现，“技术改变了我们的大脑”也逐渐为人所知。但“刷”所蕴藏的问题的面向，恐怕不止于此。
抖音、快手、小红书所制造的平行世界，似乎比真实生活更加重要。我们所置身的生活世界，除非把它放在取景器中，精心构图，加上美颜、滤镜，便不值得被打量。我们习惯了隔着一部手机、一道屏幕去理解世界，“围观”“打卡”“点赞”“分享”是我们与世界相处的关系方式。在百无聊赖的“刷刷刷”中，我们将自身异化为接收信息的终端设备，却很少将它们统合为能够滋养生命的意义世界。比“手机成瘾”本身更值得警惕的，是在存在的方式上，我们已经丧失了对生活进行另一种想象和建构的能力——除了浮光掠影、匆匆而过的“刷”，我们还能以怎样的目光打量这世界，并描绘自已的日常生活？
加速时代里，发呆都变得奢侈了。“发呆比赛”是商场的噱头，也像意味深长的行为艺术。置身韩炳哲所描绘的“肯定性社会”，我们每个人都像被无形的陀螺抽打，表现出“过度的积极性”，试图占有更多的信息，以追上飞奔的世界。而如果我们停一停、向后看，则发现“从前慢”的岁月里，人们不仅经常“发呆”，还常常在“发呆”中诞生美妙的创造，实现生命的超越——
