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而通理，形与势又是相辅相成，生气应势而行，又因形而止，所以形势形势，其实是分不开的。
形派比较倾向于龙、穴、砂、水、定向、捉龙寻脉，主要判别一些具L的地势和地形的特征。
对于土地、山脉、河流等自然环境看的比较重，其中比较有代表性的有《撼龙经》、《雪心赋》、《博山篇》等。
而理气派则又有些不通。
理气主要讲究的是灵活性、实际性，现代风水中，运用理气的要稍微多一些。
最出名的便是晋代郭璞，提出的理气：“二十四山分顺逆，共成四十有八局。”
理气的框架主要用八卦：先天八卦为L，后天八卦为用。通时夹杂着十二地支、天星、五行，与八卦并行为四纲。
主要讲究方位，其中对于‘煞’的忌讳特别多，理论也十分的复杂。
至于理气派的分支就非常多了，例如有命理派、三合派、五行派、玄空风水等，主要讲究的便是飞星、三元、三合学说。
