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而按照现在关于太极修炼境界的划分，只有内圣境、无我境和化神境三种境界。以李经纬的修为，属于无我境。
现在关于太极修炼境界的划分，与宋子玉所处的时代不同，不但是没有了虚空境的境界，在境界层次方面也低了许多。
当今华夏，在修炼太极的人中，武当的张龙乘属于半步化神境。如果不考虑隐世家族的情况，据李经纬所知，张龙乘是当今华夏太极第一人。但是，如果按照宋子玉的划分，张龙乘应当是属于无我境圆满的境界，还没有真正步入化神境。
目前，以李经纬修炼远古太极功法的进步速度，如果宋子玉看到的话，一定也会感到非常吃惊。自从两人天山寒潭石室中交谈到现在，也不过二三个月左右，李经纬的修为就已经从内圣境小成达到了内圣境圆满的境界。这种速度，可谓是一日千里。
当然，这在一定程度上要归功于，张三丰在《太极玄要篇》中蕴藏的真元之力。李经纬在汲取了真元之力之后，境界上才有了跨越式的提升。只是，李经纬自己还没有完全意识到自己这种提升。
在李经纬身后的不远处，一位身着白色唐装的老者也在草坪上打拳，似乎也是太极拳，但与一般的太极拳有很大不同。
在华夏，太极拳有不同的流派，比如有名的杨氏太极拳、陈式太极拳等，在拳法上都有一些差异。李经纬最早随外公修炼的太极拳，是由武当太极演化而来，与杨氏太极拳、陈式太极拳等又有所不同。
据外公所说，太极拳功法虽然有差异，但拳法本身并无很大的优劣之分，而最终的修行目的也是一样的，都是追求道法自然，实现形神合一、还虚合道。是以，李经纬在最初注意到老者所打太极拳的不同后，也没有很在意。
李经纬像往常一样，练完以后，就准备离开。就在这时，他注意到了老者的太极拳法奇特之处。他发现老者的招式似乎并无定式，更像是随手拈来，一招一式如行云流水一般。这种情况，他甚至在张龙乘身上都没有看到过。
