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在一封日期不详的致吉亚科摩阿曼纳第皮科洛米尼主教（CardinalGiaoAmmannatiPiccolomini）的信中（也是最发人深省的一封），普拉蒂诺作了如下评论：
在我的（第一次）牢狱之灾之前，我写了《论正确的快乐与良好的健康》这本小书。我将它交付给慷慨大方的您，以期获得一位资助人的庇护。正如您所知，书中讲述了所有食品商人的生意，甚至囊括了那些小旅店，因此是一个相当油腻肮脏的话题。不过，所有精于厨道的人都拥有某种天赋，因为精心烹制出的餐食其本身就是一件件巧夺天工的作品。正因为如此，这种人必须在厨艺方面驾轻就熟。此外，所有志愿以此为终生职业的人必须熟知这一切。当然，后一种分析对我来说的确是个令人乏味而又不太优雅的话题，所以我就尽力使之完美，而就我自己的理解而言，这种努力不容失败。不容置疑的是，高贵的人们大多对此类事情拥有良好的判断力，并且会使其更上一层楼；因此，就算可能引起你的不快，我仍忐忑不安地将此书呈到您手中（如果您乐意，它也有可能会给那些心灵手巧的人们带来灵感），以求获得您宝贵的意见和批评，并请您满足我上面提到的请求。
而诗人雅科波桑那扎罗（JacopoSannazaro）却如此批判普拉蒂纳：
你曾写过教皇们的性格、习惯、生活和死亡
多么富于鲜明的历史意义
现在，普拉蒂纳，你写论文教人烹饪黍粒
只为供教皇们吃
罗马的红衣主教巴托洛米奥罗维瑞拉（CardinalBartolomeoRoverella）是1445—1476年间拉文纳地区（Ravenna）的大主教，正是在他的庇护和支持下，《论正确的快乐与良好的健康》成为了第一本付梓的关于烹饪学的书籍。普拉蒂纳在一封献呈给罗维瑞拉主教的信中为自己做了如下辩护：
（有人）就我写作与美食相关的书籍一事谴责我，在他那里我好像是个贪婪而好吃的人，是在向人们推广通向欲望的工具，不断刺激着那些放纵而邪恶的人们。如果那些人能够自发地坚持适度和节俭的原则，不管是自发自愿的，还是听从了他人的教诲，就像我一贯坚持的那样，我们今天就不会在城镇之中见到那么多所谓的厨师、那么多贪食者、那么多花花公子、那么多社会的蛀虫，以及那么多暗藏着私欲，并且勤于滋养他们的人们，还有不断增加的热衷于暴食和贪婪的官员们。我写作美食是为了效仿从古至今那些杰出的人们，比如优秀的加图，比如最有学识的瓦罗（Varro），还有克路美拉（Columella）、C.玛蒂斯（Matius）以及凯里乌斯阿匹西乌斯（CaeliusApicius）。我不可能会鼓励我的读者们去放纵挥霍，一直以来我都通过我的作品劝阻他们远离恶行。而我写作的目的向来都是为了帮助所有的公民追求健康、适度且优雅地享受美食，而不是沉溺于酒色之中。同时，我希望借此向后人们展示，就算我们时代的人们没有足够的才华来写出可以与先辈们的作品媲美的文章，至少我们还可以完美地模仿。
普拉蒂纳的西西里式通心粉
