217.雨生龙之介 (第4/7页)
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正如前面所说的，圣杯战争的源头在于圣杯。赋予御主们御主资格与令咒，将从者们从英灵座召唤出来的都是圣杯。
雨生龙之介的召唤仪式唤起了圣杯的注意，而他，就成为了这次圣杯战争的第七名御主，caster的御主。
而他召唤来的“恶魔”其实是caster职介的英灵“蓝胡子”吉尔德莱斯。
吉尔德莱斯百年战争时期的法国元帅，是参加贞德的队伍比较早的将领之一。从1427到1435年年间，吉尔斯曾担任陆军高级指挥官，参与并指挥对英军的作战，在这期间，他被任命为法国元帅。在1428年的奥尔良战役，和第二年的卢瓦尔河谷扫荡战中均有出色表现。曾参加过法国国王查理七世在兰斯的加冕礼。巴黎受围攻时，他与贞德并肩作战，贞德被英军烧死后的第二年，他击败贝德福德公爵，充分展示了他的军事才华。直到1435年才彻底引退。
贞德被俘以后，他退隐于马什库勒和蒂福日的领地埋头研究炼金术。他希望借血来发现点金术的秘密，大约把300名以上的儿童折磨致死，后亦因此被施以火刑。他也因此成为西方童话传说中的反派角色“蓝胡子”的现实原型之一。
黑巫师一般的打扮和言行，装饰着各种金银首饰，行走在与雨生龙之介相似道路上的先行者。作为被召唤来的“恶魔”，不仅手中有一本非常符合雨生龙之介审美的人皮书，还掌握着魔术的力量。这一切，让雨生龙之介感到极其兴奋。而自己召唤来的这个“恶魔”对于死亡的观点，与自己又相似共同之处同时又有所超越。
在吉尔德莱斯刚刚被召唤来的时候，雨生龙之介按照自己手中书中的内容，准备了一个孩子作为献给恶魔的祭品。吉尔德莱斯“吃掉”这个祭品的方式，让雨生龙之介佩服的五体投地。
吉尔德莱斯先是假意放走小男孩，却在男孩即将逃出去的最后一刻让水魔将其杀害。
吉尔德莱斯的理论是“恐惧这种东西，是有其新鲜度的。人类在面对死亡和痛苦的威胁时，如果被刺激的时间太长，就会逐渐趋于麻木，感情也会渐渐死去。真正的恐怖，不应该是这种麻木的静态，而应该是绝望的动态。正如光明照耀不到的阴暗处，在光明面的衬托下，其黑暗会显得更加深邃。从希望到绝望的转变，这种从麻木状态中脱离出来的新鲜的恐惧、绝望和死亡，才是真正的恐惧应该有的样子。”
雨生龙之介几乎是在感动了，吉尔德莱斯向他展示的，正是他观念的升华形态。不知道应该用什么生物器官还是布料团来形容的，正在压碎小男孩每一寸骨头吞食下去的水魔，在常人看来一定是某种恶心的禁忌之物。但在雨生龙之介眼中则是一具绝妙的棺材。
