第107章 伽利略还没死吗？ (第4/4页)
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大明民众对于大明皇帝的崇拜，就如同欧洲民众对于教皇的崇拜。如果大明皇帝愿意支持天主教，那么耶稣会就有了抵抗大明本土宗教和儒教的大义名分。而假设有一位大明皇帝愿意受洗加入天主教，那么中国耶稣会就会成为东方的教廷。
而以大明在亚洲各国的宗主身份，中国耶稣会更能通过大明的权威深入到亚洲各地去。因此，金尼阁极为重视这次被朱由检召见的机会，他希望这一次的见面能给这位少年皇帝留下一个好印象，让这位少年皇帝亲近天主教。
和金尼阁以流利的汉语向朱由检介绍欧洲的风俗，和海上旅行的风景不同。另一位传教士邓玉函就显得比较沉闷，他的汉语口音接近于粤语，这让朱由检往往难以听懂，有时候还需要金尼阁进行翻译。
这让朱由检刚开始时，并不怎么重视这位来自德国康斯坦茨的传教士。直到当他们开始讨论历书时，说到推算日月食的方法时，从这位口音浓重的德国传教士口中蹦出了，伽利略、J.开普勒等人的名字时。
朱由检才诧异的看着这位大胡子传教士，鬼使神差的说了一句：“伽利略先生还没死吗？”
邓玉函冷不丁的听到了崇祯这句问话，他都没去想这位中国皇帝是怎么知道自己的朋友的名字的，而是睁大了眼睛有些生气的反驳道：“当然没有，我最近才收到他的来信。在信中他还向我炫耀，自己发现了一种推算日月食的新计算方式，我的朋友怎么可能会死亡了呢？”
邓玉函反驳的声音有些大，站在阶下的王承恩顿时转身对着他喊道：“大胆，你敢…”
王承恩的话没说完，就看到了朱由检对他摆手的手势，顿时把后半截话堵在了嘴里。边上原本摩拳擦掌，准备听候王公公的号令，抓拿在君前失仪的西洋番人的侍卫们，也顿时放下了袖子，退回了原位。
邓玉函不自觉的提高了声音之后，就知道要糟。这个时代东、西方的贵族都差不多，一样的自大和无耻。他要是触怒了大明皇帝，不仅让耶稣会未来的希望毁于一旦，也会拖累了这次上京来的耶稣会同事。因此邓玉函马上学着大明士大夫们的举动，向着崇祯跪拜请罪。
