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“天处高而听卑，《诗经·小雅·鹤鸣》云：鹤鸣于九皋，声闻于天。无耳焉能听？”司马懿轻蔑的看了诸葛亮一眼，旋即正色道，“天有理乎？”
“天当然有理，岂不闻庄子的《庖丁解牛》：依乎天理，批大郤，导大窾。”
诸葛亮哈哈一笑，突然心神一动，仿佛想到了什么脸色骤然一变，刚打算开口，便听得司马懿在一旁喝道，“天既然有理，为何本使代表天子出使，尔等竟敢不恭？此又是何道理？”
“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。陛下自在我等心中，岂会如你等流于表面？”见诸葛亮略一迟疑，刘备挺身而出，沿用了老子《道德经》中的一句话。
这话的意思本来是指：天地不言仁，滋养万物，不求万物的回报；圣人不言仁，为百姓做事，不求百姓的回报。
他用在此处也并没有不妥的意思，无非是说陛下乃是圣人，圣人牧守天下一视同仁，为老百姓做事不求回报。既然圣人不求百姓的回报，那么，他也根本就不会在乎刘表以及他和诸葛亮等人会行那些虚礼了。
其实刘备说的没错，对于大汉的天子来说，那些所谓的三跪九拜还真的只是一些虚礼。
在明清以前，不管是大汉两晋，还是隋唐宋元，皇帝朝见大臣并没有一定要求三跪九拜。甚至在汉朝和隋唐之时，皇帝与大臣谈事还是面对面的坐着，连恭恭敬敬的站着有时都用不上。
但，刘备却忘记了，他的面前还有一位斗士，一位疯狂的斗士。
