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帝尧闻此深自赞叹,遂命舜参预政事,命摄唐及有虞两国,管理百官。
虞舜由此得以重用,不但处理政事井井有条,且用人惟贤,大有王霸气度。因闻八元、八恺大有贤名,便亲自征聘入朝,使八元掌管教化,八恺管理土地。又闻世间有浑敦、穷奇、梼杌、饕餮四凶,皆都恶名昭彰,虞舜毅然出手擒执,皆都流放荒蛮之地。又以德治国,唐及有虞大治。又掌管四方之门,礼待诸侯,四门穆穆。
帝尧见此,遂选择吉日举行大典,正式将帝位授予虞舜。此事便为后世儒家极力赞美,称为禅让。尧舜禅让,被后世传颂数千年之久,但历史真相,或许并非如此。
历史真相：自战国乃至秦汉,儒家已将尧舜奉为圣人,似乎成为定论,不容置疑。但魏晋时出土珍稀典籍《竹书纪年》,便以多条铁证,一举击溃虞舜和平受禅,一代圣君形象。其书载云：昔尧德衰,为舜所囚。又云：舜囚尧于平阳,取之帝位。复又载云：舜放尧于平阳。更又载云：舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。后稷放帝子丹朱于丹水。后稷便是帝喾之子,周人始祖姬弃。此说其曾与虞舜合谋,陷害尧子丹朱。
虞舜既受帝尧禅让,执掌华夏部族之政,便励精图治,开展系列改革,国内气象一新。乃重新修订历法,以定四时节气；又祭祀天地四方,封敕山川群神。又收集诸侯信圭,择定吉日,召见诸侯君长；然后举行隆重典礼,重新颁发信圭。
虞舜即位当年,就到各地巡守,祭祀名山,召见诸侯,考察民情；还规定以后五年巡守一次,以考察诸侯政绩,明定赏罚。先定五刑以示警戒,又用流放代替肉刑,以示宽大。
便在虞舜受禅执政之时,天下水患愈盛,有增无减。
舜新即大位,欲建功德以收民心,乃请四岳、众臣计议,征求意见,命荐善治水患者。众臣商议一番,统一意见,乃推荐一人,请大臣伯益上奏。
伯益：崇伯鲧治水,九年不成。其子名禹,又曰文命,字密,德行能力,皆高于其父。又且谦逊有礼,做事认真,生活简朴,可担此治水大任。
虞舜：鲧盗天帝息壤获罪,故此流放羽山死之。其子何来
