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东胡帝国政府为了支付战争赔款，加大了对农民阶级的剥削和收刮，这些都使劳动人民的负担更加的沉重。地主、官僚、贵族也加剧了土地的兼并，地租剥削率很高，在加上从11846年至11850年，黄河流域和长江流域各省连续遭到严重的水旱灾害，这其间两广地区也是水、旱、蝗虫灾害不断。天灾人祸，人民陷于失业、破产、饥饿、死亡的困境。
东胡政府的黑暗统治和沉重的封建剥削，以及外国侵略势力所造成的灾难，激起了人民群众进行反抗斗争，拒不完全统计鸦片战争后十年间，汉、壮、苗、瑶、回、藏等各族人民的起义和抗租抗粮等斗争，不下一百余次，几乎遍及全国。”
在一旁的王道特战参谋长施云宽接过话说道“根据收集的消息，这个时期白莲教、天理教斗争于北方各省，华北地区的河南、安徽、山东等地有捻军活动、天地会势力更是遍及长江流域和珠江流域。各地都掀起了反抗斗争，以广西、广东、湖南三省最盛。而广西则成为了三省起义反抗力量的汇合地。”
梁正章听后继续道“是的，但是各地的起义都缺乏统一的组织、山堂相峙、不相归属，纪律性也比较差，以致被东胡政府各个击破，或分化瓦解。”
龙廷枢手中捻起一片树叶“这个期间能成事的也就是洪贵全的泰上天国。”
梁正章答道“洪贵全等创立的拜天帝会则与其他的反抗起义不同，以宗教为外衣，它有着比较明确的纲领和严密的组织。这也是泰上天国能够转战多地，与东胡军队纠缠到现在的基础。”
“不过可惜，根据记载，打进繁华的江南，进入金陵后领导集团不思进取、享福享受、争先恐后的建楼阁、藏美女，有争权夺利最终不过是黄粱一梦，可惜。可惜。”施云宽感叹道。
在一旁一直没有说话的苏功源反驳道“没有什么可惜的，泰上天国运动波及华夏数省，把上亿的华夏人民卷入这场战争，死伤数千万人，虽然是华夏历史上最
大的农民起义运动，但是也是破坏性最大的，数千万人的死亡不过换来那个洪天王的一座天京城。”
龙庭枢看了看苏功源说道“小苏说的没错，那个洪天王的拜天帝教在尊奉西方基督教中的神为天帝，而且完全排斥东方神话体系，也完全排斥华夏两千年流传下来的孔孟之道，就凭这一行为就违背了传统的风俗伦常，会引起天下读书人的不满，而且他们行为更为极端，找一个在华夏读书人脑子里都不存在的神来供奉。砸孔孟之道，这是完全把这个时代的读书人都推向自己的对立面，而华夏的历朝历代没有一个统治者会把天下的读书人完全排斥，华夏讲究孔孟之道，这也是华夏文化传承的精髓所在。”
