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在这部经典里最撩人的一段莫过于“虽有烦恼如无烦恼。出生入死无怖畏想。于诸众生生怜愍心。于一切法得勇健想。如壮力士能担能持诸有重者。是持经人亦复如是。能荷无上菩提重宝。担负众生出生死道。未能自度已能度彼。犹如船师身婴重病。四体不御安止此岸。有好坚牢船舟。常办诸度彼者之具。给与而去。是持经者亦复如是。虽婴五道诸有之身百八重病常恒相缠。安止无明老死此岸。而有坚牢此大乘经无量义办。能度众生。”
别小看一个人，尤其不要以年纪大小，身高好丑样貌体重等来判断，汉地人有一个潜意识就是认为嘴上无毛办事不牢，可要知道佛法修行，这个东西与个人的因缘还有福报有关，而观世音菩萨说的不空摩尼供养真言，就是最不按套路出牌的咒术真言。
我们学佛的人普遍面对着一个问题，就是家人不信佛，自己想吃个素学佛修行但往往和家庭闹出矛盾，即使协调好了，自己吃素，家人吃肉，所谓同桌吃饭，各自修行，公修公得婆修婆得，可有的时候还是避免不了一些鸡毛蒜皮的争执。
观世音菩萨可以说是慈悲到极致了。只要能持不空摩尼供养真言的人，你不是吃素的自然能如同吃素一般清净，还在愚痴颠倒的，自然能够产生智慧，缺钱的会有钱，不能修布施得也会给你布施的功德，不能持戒的也会得到持戒的功德，总之就是完全具足啊，而这种缺啥有啥来自于观世音菩萨的真实法身功德，取之不尽用之不竭，别看你现实里是个只会念此真言的凡人，但你完全是功德善根日日增长，秒杀N多喜欢跑道场，做各种大法事的人，是完完全全的不按套路出牌。
“未授三昧耶与授三昧耶。未授手印与授手印。未得真言明与得真言明。住邪道者得住正道。无菩提善根与菩提善根。未越生死大海与越生死大海。住黑障与破黑障。垢障缠者与解垢障。有无间业与破无间业。未得涅得大涅。未得受记与于受记。未获善梦与得善梦。癞疾得除病者得差。不调柔者与于调柔。种族未集会者与等集会。无光明者与等光明。失国位者与等国位。有怨念者令发慈心。多H欲者与除H欲。多恚者与除恚。为他轻贱与得尊敬。未遇佛菩萨与遇佛菩萨。未闻正法与闻正法。不乐恭敬供养得乐恭敬供养。不具六根等具六根。未见佛菩萨与见佛菩萨。一切天神不摄受者与得一切天神摄受。”
现在是密教法门盛行于世的年代，很多年轻人都喜欢学习密宗，但有一个比较实际的问题，传承以及传承去何处求，自己当下能不能去，教授的师父是否是个成就者，法是否灵验，这些都是大问题。
而密教的兴盛，无疑带来了商机，诸多尚未有实证甚至教理尚不通透的“阿梨，活佛，仁波切，上师”如同雨后春笋一般遍地而出，自己修法灵验与否除了自身的原因外，很大一部分也来自于传授你修法的人自己是否修灵验，如果传你修法的人自身都未修灵验，你是很难得到验相。
而有人的地方就有江湖，也有是非，信徒的争夺，弟子与师父的嫌隙，居士之间的争斗这些随时在上演，如同某位大阿梨在公开传法的时候就把手印给打错了，这个东西不敢公开指名道姓的说，说实话总会令人讨厌。
