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“摸爬滚打穿顶扛，飞车蹦跳舞刀枪。杂耍技艺名天下，人人都是武中强。人在江湖，身不由己。如今我老了，起高蹦低的节目做不了，可是我们既然当初选择这个行业，就得一直干下去。即便观众嘘声四起，离场而去，我也不能让我的杂技走向低俗。”老师傅看着对面男女的表演说道。
另一边的表演确实更加热闹，场上有几对男女正放着音乐乱跳乱舞，动作低俗夸张，很多群众在旁边围观。他们表演的内容谈不上新鲜，舞蹈表演的结合，哼唱一些淫词秽调，并伴着歌曲做扭动身体、脱衣服等下流动作……
昏暗的灯光，激昂的音乐，舞台上穿着三点式女子尽情舞动，台下的观众神情亢奋，连连叫好。整个过程就是喧哗、煽情、挑逗、调侃、打黄色擦边球等等，种种低俗不堪的东西。
方天行心中也是十分感慨，一般来说人面对事物会有三念，占有的欲望、冷静的思考和愉悦的欣赏。从低到高分别是：刺激、休闲、信息、知识、思想和审美的需求。
刺激就是勾起人的欲望，满足人的动物性，是最低的一档。这是一切低俗作品的心理基础和市场基础。
只要人性中动物性的一面还存在，人与外界的欲望关系还存在，它就要寻求刺激、发泄与满足。我们只能把它控制在最低限度，比如不公开传播，不以营利为目的，不危害青少年。
相反，这六种需求的最高一档，即审美需求则是来满足精神的心灵的需要，常表现为纯艺术。
那些经过无数时光洗练、陶冶过的唐诗、宋词、古典音乐、名画及一切经典作品。没有任何物欲的刺激，全在净化心灵，这无疑是最高雅的。但是人们活在人世，食人间烟火，正常的欲望还是要有的，还得有通俗的作品去满足他的休闲需求、信息需求、知识需求等。
这就是通俗，通俗的标准是不刺激人的欲望心理但又不脱离人的物质的现实。高雅的作品是从愉悦人的精神出发，满足人的审美要求。而低俗作品让人回归动物的、物质的一面。高雅作品让人升华到精神的，道德的一面。没有基础的审美教育，没有见识过优秀的文化产物，就不会有审美的提高。
