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然后苏轼有些烦恼地摸摸鼻子，觉得自己蛮多情的，对方又蛮无情的，于是自我解嘲般写下这首调侃自己的词。
这是一种非常难得的格调，他不侮辱自己，也不侮辱对方。在情感的多情与无情当中，人们往往站在自己的立场，而不替对方设想。
但是苏轼没有，他觉得，没办法啊，墙里秋千墙外便是另一番现状，无可奈何，一如人生嘛。
人们常说，心动常常带来危险。当你听到墙里佳人笑的时候，你心动了，想要越过这堵墙。可当你越过这堵墙的时候，深情的载体消失掉了，所以你只好调侃自己，不该逾越这个分寸。
在很长一段时间内，中国的文学与史学和神话并无明显的界限，最早的文学是对历史和神话的记录。但纯粹的文学早在周时就已出现，例如《诗经》。
后来诗、词、曲、小说等学形式分别在唐、宋、元、明、清达到高峰。
民国时期，武侠小说风靡海内外，成为当时最受欢迎的通俗小说。新中国时期，网络文学异军突起，成为时下最受欢迎的商业作品，可惜那个时候的网络小说水平参差不齐，精品很少。
到了大宇宙时代，网络文学才真正的脱胎换骨，成为表现人民群众所思所想的文学，而且除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。
精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。诗词曲赋，文学以优美的姿态走进人们的心田，使人或沉醉，或品味。
为你打开一扇神奇的门，豁然开朗，姹紫嫣红，温暖如春。文学即人学，即美学，是解开世间一切奥秘的学问。
