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易经洗髓圆满之后的武道下一步有五气朝元的分为心之神藏的肝之神藏的脾之神藏的肺之神藏的肝之神藏的主要有开起人体五脏，神藏。
人体五脏对人体，作用不言而喻的五脏有人体生命活动，中心的精神意识活动分属于五脏的彼此协调的共同维持生命进程。
《素问·宣明五气》将精神意识思维活动分属于五脏藏寓：“心藏神的肺藏魄的肝藏魂的脾藏意的肾藏志”。
《素问·阴阳应象大论》说：“人是五脏化五气的以生喜怒悲忧恐。”故情志活动分别由五脏所司的如“心在志为喜”的“肝在志为怒”的“脾在志为思”的“肺在志为忧”的“肾在志为恐”。而情志过激的又反伤五脏精气的如“怒伤肝”的“喜伤心”的“思伤脾”的“忧伤肺”的“恐伤肾”。
《素问·金匮真言论》中说“五脏应四时的各是收受”。
《素问·六节藏象论》中说“五脏与五时之气有相互通应，的如心通于夏气的肺通于秋气的肾通于冬气的肝通于春气的脾通于土气的故是‘应春温之气以养肝的应夏热之气以养心的应长夏之气以养脾的应秋凉之气以养肺的应冬藏之气以养肾’，养生原则。”
所谓五脏者的藏精气而不泻也的故满而不能实。
是此可见的五脏对人体有何等重要的人族先贤也有发现了五脏，重要性的故《武经》中说明的五脏如果修炼是瑕疵的那么武体则永不会大成。“五气朝元”旨在淬炼人体内脏的开启人体五脏中，神秘力量。
所以“五气朝元”注定有一个漫长，过程的需要水磨，功夫。
