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首先一个重要的环节，便是将永徽皇帝登基的时间，改回到贞观二十三年的四月已巳日——贞观皇帝驾崩之后的某一天。
但是，贞观皇帝驾崩之后，大夏天的停柩五十多天，这要怎么改？涉事者太多了。
许敬宗认为，金徽皇帝当初留他一命，好像就是算准了要让他重操旧业。
于是，许敬宗专门为此事上书，说天子的丧事非臣子所宜言，传之天下也没什么意义，他建议去掉其中的《国恤》一篇。
修改的结果是：四月己亥，帝幸翠微宫……辛酉，开府仪同三司、卫国公李靖薨……己巳，上崩于含风殿。遗诏皇太子即位于柩前，丧纪宜用汉制，秘不发丧。庚午，遣旧将统飞骑劲兵从皇太子先还京，发六府甲士四千人，分列于道及安化门，翼从乃入。大行御马舆，从官侍御如常……六月甲戌朔，殡于太极殿。
永徽皇帝点了头，从此天子的凶礼在史书中便没有专门的记载了。
第二个大问题：先皇才人武媚娘身份的转变。本来这是金徽皇帝的旨意，如今与金徽皇帝有关的一个字都不许留，武氏的事怎么办？
许敬宗有办法，只须将那份驿诏的时间往前提一提也就是了，反正诏书中提到了“先皇”，到底是哪个“先皇”正好言犹不明、可以打个马虎眼。
于是武才人的事便记成了：“武媚娘，以才行选入掖庭，先皇有疾，武氏与晋王侍从驾前，不离朝夕。先皇每每赏叹，贞观二十二年四月某日，翠微宫有雨，先皇以武氏赐晋王。”
