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而顽石则因为是死物，其内的水则要少了许多，不过也因为有水的浸润参透，长时间下来也能改变其形状和石质，最终又将其化为泥沙，再度成为孕育生命的泥土。
水木之间的关系很好理解，既然水是木得以存活的必要条件，那水生木也就理所应当，顺其自然。
可是土乃天生克水之物，照江川这么一分析，那不是成了水克土了吗？
这一点也困惑了江川很久，不单单是水土之间，江川也由此想到了很多相互矛盾的地方，比如水之于火、之于金，又比如其他五行之间相生相克的关系。
就以水轮，克火乃是天数，不过若是水弱火盛，则相克的关系就会立马转换，而这样的道理也能适用到其他各行之间。
相生的关系也是一样，俗话说金生丽水，金聚则水盈，可水流磨石成沙并由此成金，这何尝不是另一种相互依附的互生关系。
五行之间的相生相克看似简单，可要是细细品味，就能发现其牵连甚多，单以五行论之决不可得其精髓。
江川也曾拜读过道家简史，都说道生一，一生二，二生三，三生万物。
