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老子认为人类对万物认知和价值上的评价都是相对而言的，通俗地讲就是人类的任何一种判断都有一个参照物，离开了这个参照物，人类无法让出任何判断。
天下皆知为美之为美，斯恶已
人类之所以能判断出什么是美，是因为人类已经有了什么是丑的标准，如果没有丑的标准就不会有美的标准，比如，人类将美女从女性群L中区别出来之后，就有了美女和普通女性的标准。
老子认为在人类认知万物的过程中，为了区别万物，人类为万物起了不通的名称，通时也根据万物的不通用途，将万物划分为有用和无用两大类，这种划分可以说具备划时代的意义，因为正是有了这种基于能否记足人类自身需求的划分标准，使人类有了最初的好恶，自从有了这种原始的好恶，人类就有了获得喜好的欲望，自从有了这种获得的欲望，人与人之间的纷争便无法避免，国与国之间的战争再也无法止息。
天下皆知善之为善，斯不善已
善与不善是一种价值上的区分，善就是所有人都想要或获得的目标，不善就是所有人都不想要或者抛弃的目标，所以善与不善也是一对相反相成的概念。
自从有了有用和无用的概念，羊就成人类喜欢和获得的对象，狼自然也就成了人类讨厌和抛弃的对象，自从人类将美女从女性当中区分出来之后，追求美女就成了所有男性朝思梦想的目标，自从金钱和粪土有了本质的区别之后，金钱就成了所有人不惜代价追寻的对象。
当人类的欲望之门被打开之后，人类自此远离了自然纯朴的生活，人与人之间开始相互争夺和嘶咬，部落之间也不再有和平，开始为了争夺资源而相互征伐，为了维持相对的和平，也为了保护区域内民众的生命和财产安全，国家便应运而生，国家产生后，负责管理国的权力也随之而产生，于是权力越来越大，普通人则越来越卑微。
是以圣人处无为之事，行不言之教
