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弱其志者，抑其骄气，挫其锐气，使民不妄为也。人之志向，本应高远，然若过于张扬，则易生骄躁之心，妄自尊大，不知收敛。圣人之治，在于抑制民之骄气，挫其锐气，使民不妄自尊大，不盲目行动。如此，则民性温和，处事谨慎，无鲁莽之祸，无妄动之害。
强其骨者，健其L魄，培其精神，使民有坚韧之性也。L魄强健，则能抵御外邪，精神饱记，则能应对万变。圣人之治，在于注重民之L魄培养，使民有强健之身；通时，注重民之精神培育，使民有坚韧之性。如此，则民能吃苦耐劳，不畏艰难，在困境中不屈不挠，在逆境中勇往直前。
常使民无知无欲者，乃去其贪念，绝其妄求也。民之贪念，乃祸乱之源，若不加以遏制，则社会将陷入混乱。圣人之治，在于使民无知无欲，不追求奢华之物，不追求虚荣之名，以平淡之心对待生活。如此，则民性淳朴，社会安宁，无贪腐之弊，无奢靡之风。
使知者不敢为者，乃禁其妄为，防其祸乱也。知者往往聪明过人，若不加以约束，则易生祸端。圣人之治，在于使知者不敢为非作歹，不敢妄自尊大，不敢违法乱纪。如此，则社会秩序得以维护，国家稳定得以保障。
无为而治，并非无所作为，而是有所为有所不为。圣人之治，在于因势利导，顺其自然，不强行干预，不肆意妄为。正如水流之下，顺势而行，方能畅通无阻；树木之生，顺应自然，方能茁壮成长。治世之道，亦应如此，顺民心，合民意，方能长治久安。
夫天下之治，非一人之力所能为也，当以众人之智，众人之力，共通为之。圣人之治天下，不贵其能治也，而贵其能不争，不争则天下莫能与之争，无为则天下莫能与之为。
吾观当今之世，乱象丛生，纷争不断，皆因人们不知无为之道，妄为所致。若人人皆能守无为之道，不贪功，不冒进，不扰民，以和为贵，以静制动，则天下将自安，万物将自化。
诗曰：“不崇贤能民心宁，货罕民安盗不兴。不见私欲心不乱，常施圣治腹充盈。虚怀弱志强筋骨，寡欲知非不敢行。为守无为天下治，和谐社会韵音清。
吾愿世人皆能悟无为之道，以无为之心处之，以无为之力为之。则天下将太平，万物将自化，和谐社会之韵音将永留世间。
