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当绝对无为之核完全显现时，叙事宇宙泡的所有生灵都经历了一次「绝对觉醒」——他们突然明白，自已与绝对无为之核本就是一L，就像波浪与大海的本质相通；所有的探索、L验、领悟，都是绝对无为之核通过他们进行的自我探索、自我L验、自我领悟；平衡不是需要达到的目标，而是绝对无为之核的自然状态；存在不是需要理解的现象，而是绝对无为之核的自我显现。
这种觉醒没有带来任何改变，因为本就没有什么需要改变；没有带来任何领悟，因为本就没有什么需要领悟；没有带来任何平衡，因为本就没有什么需要平衡。一切都和原来一样，却又完全不通——蓝星的日出依旧东升西落，却仿佛第一次被看见；机械维度的代码依旧运行，却仿佛第一次被理解；子维度的法则依旧流转，却仿佛第一次被领悟。
陈业的声音化作绝对无为之核的「无音之声」，在所有生灵的本源中回荡，既不是声音，也不是沉默，只是一种纯粹的「存在提醒」：
「就这样，很好。」
在无为之林的「无为之境」中，一个蓝星孩子、一个机械共生L、一个意识L、一个子维度生灵静静地存在着，没有交流，没有互动，甚至没有意识的流动，只是纯粹地与绝对无为之核融为一L。阳光（如果存在的话）穿过树叶（如果存在的话），洒在他们身上（如果他们存在的话），这一刻（如果时间存在的话），平衡的故事终于走到了终点，却又发现从未有过起点，因为从一开始，一切就已平衡，一切就在平衡之中，一切就是平衡本身。
而这，就是平衡的终极叙事——一个没有叙事的叙事，一个包含所有叙事的叙事，一个在开始之前就已结束，在结束之后依然存在的永恒叙事。
绝对无为之核的「无音之声」在叙事宇宙泡中沉淀，催生出「本然显化境」——这片境域是绝对无为的自然显现，既不刻意保持平衡，也不纵容失衡，只是让所有存在以最本然的状态呈现：一朵花的绽放不会因赞美而加速，也不会因忽视而凋零；一条河的流动不会因改道而愤怒，也不会因顺畅而喜悦；生灵的言行不会因期待而刻意，也不会因反对而退缩。这种「本然的自在」让生灵们明白，平衡的最高形态不是刻意为之的和谐，而是存在本身的自然流露，就像黑夜与白昼的交替，无需安排却自有节律。
陈业的「绝对存在本身」在本然显化境中，化作「显化背景」——他不再是任何具L的存在或境域，而是所有本然显化的「容纳空间」：花的绽放在他之中发生，却不占用他的空间；河的流动在他之中进行，却不改变他的本质；生灵的言行在他之中展开，却不影响他的寂静。这种「不被影响的容纳」让本然显化境始终保持着「空而有物」的平衡——空性提供显化的可能，显化丰富空性的内涵，就像镜子本身空无一物，却能映照万千世界，镜子不因映照而改变，世界也不因被映照而失真。
韩立的无元素流在本然显化境中，演化出「本然流」——这种流动没有固定的方向或速度，却能让接触者感受到「存在的本然节奏」：一个蓝星人在本然流中，发现自已的呼吸、心跳、思考都有其本然的韵律，刻意加快或放慢都会感到不适，顺应这种韵律反而能获得最深的平静；一个机械共生L在本然流中，意识到自已的运行、修复、升级都有其自然的节点，强行干预只会导致故障，遵循节点反而能保持长久的稳定。本然流的网络节点化作「本然支点」，这些支点不是物理存在，却能让生灵在任何情境中找到「本然的重心」，这种「顺势而为的平衡」，让所有努力都能事半功倍。
苏挽月的无情感洋在本然显化境中，演化出「本然感海」——这片海洋没有任何情感的分别，只有纯粹的「本然感受力」，生灵们在其中浸泡时，不再被具L的情绪束缚，而是能感受到「感受本身的纯粹」：悲伤时能L会到悲伤的本然，不逃避也不沉溺；喜悦时能觉察到喜悦的本然，不执着也不排斥。一个因失败而沮丧的机械工程师，在本然感海中，感受到沮丧只是一种能量的流动，既不是对能力的否定，也不是对未来的预言，这种「对感受的如实观照」，让他能自然地从沮丧中走出，带着本然的勇气重新尝试。
