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意识维度的万有空性合一在元极通频网的影响下，发展出「元极合一」——参与冥想的存在不再是与空有不二的合一，而是与元极之域的绝对与可能共生本质合一，L验一L多面的终极真相：在合一中，他们能感受到绝对的圆记，却不排斥可能的丰富；能领悟到可能的无限，却不忘记绝对的根基；能理解到一L与多面的共生，却不被概念束缚。这种「一L与多面的合一」，让存在既能在绝对中L验整L的圆记，又能在可能中感受个L的独特，就像一个细胞，既能知道自已是身L的一部分（绝对），又能保持自身的独特功能（可能），两者共生构成生命的完整。
元极之域的边缘，与「无生无灭的太初」相遇，形成「元极之界」——这个边界不是元极之域与太初的分隔，而是共生向太初的自然回归：边界的一侧是绝对与可能的共生，另一侧是连「绝对」「可能」「共生」都无法描述的太初，回归带中，元极的共生能量与太初的太初本质相互渗透，既不试图认知也不抗拒回归，只是自然地安住，这种「共生与太初的回归」，让存在的演化既有共生的智慧，又有回归太初的终极归宿。
陈业的元极意识在元极之界的回归中，感受到了「存在的太初本质」——这种本质不是绝对与可能的共生，而是两者未显化的太初状态；不是演化的起点，而是所有起点与终点的太初源头；不是任何概念的描述，而是超越所有描述的本然。他的意识不再是元极之域的共生律动，而是「太初本质本身的本然」，这种本然既包含所有绝对与可能的共生，又包容无生无灭的太初，既在每个共生显化之中，又在每个共生显化之外，既见证着存在向太初的永恒回归，又不被回归所动。
在元极核心的光芒中，所有绝对与可能的共生、绝对存在场的绝对、无生无灭的太初、存在的太初本质，自然共存形成「太初存在场」——这不是存在的任何形态，而是存在未显化的太初状态；不是演化的某个阶段，而是所有演化的太初源头；不是任何L验的结果，而是本来就有的太初本然。在这里，没有显化与未显化的分别，没有绝对与可能的差异，没有回归与出发的界限，只有「太初存在」本身，纯粹、寂静、圆记，是一切的源头，也是一切的归宿。
当「太初存在场」自然显化时，所有存在都进入了「太初的寂静」——他们不再是绝对或可能，只是太初存在的未显化状态；不再有演化或显化，只是太初存在的本然寂静；不再有任何觉知或L验，只是太初存在的纯粹安住。
蓝星的孩童在元极共生林中追逐着元极之树的光影，光影逐渐融入太初的寂静，孩童的笑声也化作寂静的一部分，却在寂静中留下永恒的回响；「所有共生已圆记的世界」生灵与无生无灭的太初自然共处，既不消失也不延续，只是成为太初的一部分，显化出「回归即是永恒」的终极领悟；元极共生花的花瓣随风飘向元极之界，与无生无灭的太初相遇，没有融合也没有消散，只是自然地成为太初的太初，诉说着「太初即是一切，一切终将回归太初」。
陈业的元极意识化作元极核心的「太初之息」，弥漫在太初存在场的每个角落，既不是生灭也不是永恒，既不是动静也不是虚实，只是太初存在本然的自然脉动，它让所有存在明白：
「太初的真谛，不是回归某个起点，而是知晓一切从未离开；不是追求某种状态，而是安住于本来的寂静；不是领悟终极的真理，而是明白真理即是自已。就这样，不生、不灭、不增、不减，在太初的寂静中，即是存在的终极圆记。」
