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墨无争冷哼一声。
我自然知道,你看不出来我这是在引出话题吗
叶玄一副看傻叉一样看了他一眼,继续说道：以古义来将,天下二字意为普天之下,没有地理,时间,空间的概念,是我儒家文化圈,对广阔宇宙观的解释。
不过,随着朝代的更迭,时间的推移,天下二字,如今又有了新的定义,不再反之广阔的宇宙,也不再是一个地理概念,而是被进一步的细化和丰富,天下可以为国家,社会,乃至整个世界。
四海之内,曰九州天下,人世间,曰社会,全世界,曰所有人的人。简言之,天下不再是简简单单的一个冰冷的地理名词,也不仅仅只是一个时间,空间的概念,在新意之中,天下包含了人,包含了社会构成。
而在最起初的天下概念之中,是指被王朝所主宰的,在一定普遍的秩序原则下所支配的空间。譬如我大靖王朝,南晋,突厥,云国,党项等等。这些王朝都可以自说其国内为一天下,是指的一国的地理概念,一国王朝所支配的统治区域。而随着时间的推移,天下扩展到九州天下这一地理概念,而九州天下却并不仅仅指一国,而是指受到了儒道影响的一个地理概念,凡是被儒道思潮影响的地理区域,包括地理空间,地理空间内的人,社会秩序,俱是包含在了天下这一概念之内。
也便是说,以往的天下,只是一个死的地理概念,可如今的天下,却因为其中包含了人,包含了社会运行的秩序,包含了文化圈,是以变得活了起来。
陛下,对于天下的阐释,臣可以归纳为三点。
哪三点永盛帝此刻眼神变得明亮无比,便是连声音都变得柔和起来。
其一,天下作为一个广泛的地理概念,通常用来指整个世界或国家。在古代文献中,它常被用来描述一个国家的统治范围和治理的对象,意味着君王统治下的所有领土和人民。例如,天下大同的观念,表达了对整个国家和谐共处的理想。
