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之所以要用妇人，实在是城中青壮几无，五六十的老头却是不少，但都说老而不死是为贼，甲寅不敢用。另一个，这里的妇人可不比关内，身体强壮，干起农活不输一般的汉子，这也是李彝殷敢抽调大部分男子充前线的重要原因。
后世那句“米脂的婆姨”，并不是说无定河边的女人有多水灵，而是能做事，能持家，男人只管走西口，走三边，家里婆姨能顶天。
不过再强悍的女人，对于刀枪却是有着本能的恐惧，有个例子可能很恰当，许多女人一天三餐要用菜刀，但偏不会磨刀，也不敢磨刀，这不是她娇气，而是骨子里的本能抗惧，但是，敢动她的子女，再柔弱的女人都会变成母狮。
正是这样的性子，导至国外某人曾有感慨，中国女人比男人伟大，其实细思之下，颇有几分真理之意。
有人会说了，蕃女可不一样，人人会挽弓，能策马，但会不会是一回事，敢不敢又是另一回。
事实上，但凡游牧民族，女人远比汉妇要顺从，男人死在边上，她这边可能擦擦手转身便去服伺胜利者……这与德行无关，而是恶劣的生存环境使然，天长日久的，就成了惯性，以及风俗。
黑柯本为蕃将，其出身吐谷浑，与党项其实一衣带水，最是清楚情况，甲寅在汉民区动着歪脑筋，他却游走在蕃民区，看品貌，辨服饰，观手掌，甚至伸手揉一揉那饱满的肥腻，然后用刀鞘点着，每点一个，那妇人便躬身一礼，乖巧的退到一旁，这神情立马便松懈下来，有泼辣的，胆大的，还扬着手招儿呼女。
这倒不是黑柯有多好色，而是非如此，不能收其心。
因为价值观的不同，蕃女成了温顺的绵羊，汉妇则在刀枪的逼迫下，为了子女，心不甘情不愿的成了护犊的母狮。
