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朱慈烺对王夫之的大名早有耳闻，此人是与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，历史评价很高，其气节凛然，是个抗清志士，曾提议南明政权与农民军联合抗清，直到康熙三十一年去世都没有剃发。
见到二人后，朱慈烺先和王夫之进行了交谈，此时的王夫之并没有形成系统的思想，也没提出解放人民思想的主张，更没有反对专制皇权。
朱慈烺对其解放思想的想法很感兴趣，想用这位未来的大儒也是为改变大明百姓想法感兴趣，至于其反对专制的想法，暂时还是要遏制住的，当社会发展到一定阶段后，皇权专制自然会消亡，但不是现在。
中当时美籍宪法顾问古德诺教授发表的《共和与君主论》称：“......大多数之人民智识不甚高尚，由专制一变而为共和，此诚太骤之举动，难望有良好结果，中国将来必因总统继承问题‘酿成祸乱’如一时不即扑灭，或驯至败坏中国之独立，中国如用君主制，较共和制为宜，此殆无可疑者也。”
事实证明，美国佬的这个预测是准确的，袁世凯披上龙袍百日就挂掉了，君主立宪制失败，北洋政府总统更换频频，各方军阀势力打得热火朝天的，还让日本鬼子进了中国，中国前前后后折腾了几十年。
五四运动推动了新文化运动，产生了新的思想，才使民主共和深入人心，推动了中国革命。
想在明朝搞总统制，这是不切实际的想法，至于君主立宪，相当于把皇帝的权力分给了一小撮人，这就民主了？瞎扯淡！
制度固然重要，但最重要的是执行制度的人，人不行什么制度都是空有其表，目前的状况来说，大明的内阁制就挺好的，足够用。
朱慈烺又和那位名叫李信的人交谈了几句，令他惊奇的是，李信交谈间给人一种如沐春风的感觉，不像个寻常举人。
