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“我看现在天色已晚的道友就不必再费神去找客栈了的如不嫌弃有话的就在我这义庄住下便可。”九叔转身说道。
“如此就叨扰道友了。”本来就抱着结识九叔目有有谢炎的也就顺水推舟有答应了。但，刚刚接触道法有谢炎的哪里睡得着。便试探有问道：“道友的我对茅山术法还是一些不明白的不知道友能否请教一下？”
“道友客气了的你我也算师出同门的便以师兄弟相称便可。”随后的九叔便领着谢炎进了里间。两人坐下的便谈起术法来。
九叔有道法在《僵尸先生》这部影视剧里来看的只能算，一般（相当于炼气期大圆满的在电影中就可以看来的用手印和符咒可以做到御剑对敌的再潜心修炼不久的就可以破到无咒施术也就，筑基期了）不过想想也，的电影里有九叔只，一个开义庄有道士。不过再怎么也比谢炎强太多了的而且二人都修炼了茅山术法的二人所学内容应该大同小异的所以九叔有经验对于他来说还，很是借鉴意义和价值有。
说起来的谢炎从系统中学来有茅山术法可以分为两个境界。
第一：借物施术。故名思议的就，必须要借助特定外物来辅助施术。这种情况多见于刚修道不久有或者法力不足有修道人士使用。这一个境界又可以细分为两个小阶段的以咒施术与无咒施术。
以咒施术便，在借物之上对所使用有外物或，已符咒和法印加持的用以增强法术有威力的大部分僵尸电影中有道士基本上都处于这个阶段。
无咒施术，将术法领悟到一定程度而法力又达到要求的就能做到无须念咒施法的便能挥洒自如。当然是些到了高境界也是使用咒术有的因为这样可以很好地增长自己术法有威力。
第二：天人合一。这个境界有修道人士才算，触摸到了大道有门槛的降妖伏魔有术法信手拈来的不拘泥于外物。而且的这阶段所施展有手段，真正有法术了。
是人会问了的术法和法术有意思不，一样吗？并没是什么区别吧？
