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“主公，京畿寺院数百座，僧尼更是多达十余万人，若一举将其尽数覆灭，恐怕民心难服。况且寺院之中，确实也有诚心向佛之人，彼等教化百姓，引人向善，其中更不乏当世名士……”
名不名士韩端不在乎，引人向善的僧侣他也不反感，韩端要灭佛，单纯只是因为形势的需要罢了。
在籍人口两百多万，僧尼就占了十分之一还多，这么多人口不事生产、不纳赋税，趴在国家和民众身上吸血，韩端如何能够容忍得下去？
只此一点，这佛就非禁不可。
“义熙之时，江左袁、何二贤言及沙门时，便将其列为‘五横’之一，严加斥责，并要求朝廷沙汰僧众，然而一百多年下来，僧尼反比义熙时多出数倍！”
沙门对国家的危害和威胁，韩端已经不止一次向卜僧念等人讲过，但此刻韩端再次说起“禁佛”之时，卜僧念等人还是觉得有些行险。
毕竟，这个时代是全民崇佛的时代，无论南北哪一个国家，僧侣都有着超然的地位，他们人数众多且影响巨大，全面禁佛不如暂且抑制僧侣，等天下平定之后再徐徐图之。
但他们无法说服韩端，因为韩端认为，沙门严重威胁到了皇权，已经到了不得不禁的地步。
可以说，时下的沙门和后世规范约束后的佛教完全是两个概念，此时的沙门完全是野蛮生长。
