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“宇文皇帝禁佛,并非他不崇信我教,而是听信了道门奸人谗言,即便如此,周国禁佛也只是令僧人还俗,而没有对僧人赶尽杀绝。”
这一点陈顼倒是相信。
周国禁佛至今也有数月,却没有一名僧人因此丧命。
从这一点就可以看出,宇文邕禁佛并不是对佛教厌恶,而是迫于形势,不得不为。
而韩端就不同了,迄今为止,死在明军手下的僧人已有上千之数,其中还不乏名动南北的得道高僧。
所以佛教僧人将其恨之入骨,必欲除之而后快,甚至不惜组织亡命僧众对其当街发动刺杀。
释慧思又道:“历朝皇帝,但凡有雄心壮志者,皆以一统南北为目标,宇文皇帝亦不例外,据贫道所知,周国已经准备对齐国用兵了。”
“灭国之战,便是打上三五年也不算长,而周国之国力,尚不足以在南北两面驻扎重兵防范突厥和明国的同时,对齐国大举用兵。”
听到这儿,陈顼心里大概已经明白了释慧思的想法。
如果他在江陵建立起一个附庸于周国的新政权,接手江陵防务,那宇文邕就可以将驻守在江陵的周军调来东征齐国,而且还不用自己出钱出力。