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尚书省的各位大佬们签名完毕，具体部门的办事员就拿着这份公文，跑去向拔擢或者贬谛的当事人宣读，并在公文上写明：“告（当事人某某）奉被制书如右，符到奉行”，意思是说：“我已经向当事人宣告了圣旨内容，现在圣旨已经生效，他已经被拔擢或者贬谛”。
这个还不算完，最后，尚书省内负责抄写这份制书并存档的几个低阶官吏，也要签名并注明抄写、存档时间，即“主事XX令史X，X年X月X日下”。
如果在发圣旨的时候，中书省、门下省和尚书省的大佬们有职位空缺，例如中书令、侍中、左仆射等宰相级别的大佬，那就由三省的官吏们在本该由这些大佬们签名的地方，规规矩矩地写上一个“阙”字。
如果这些三省的大佬们有人休假或者称病当日不在衙门之中办公，他们的下属们就得写上一个“假”字。
再如果这些三省的大佬们有人到外地出差不在官署办公，下属们就要写上“XX在某地”。
就陈浩从驸马贬为庶人的这道圣旨，照着上述的圣旨制作流程，恐怕没有个半日的功夫，这道圣旨是下不来的。
再加上，陈浩被贬为驸马一事，则是密不外传，只有陈浩、李明达、李治和李世民，还有宫女秋菊知晓，自然不会走正规的圣旨制作流程，而是直接由李世民亲自提笔写了一道密旨，由太子李治代为宣达，送到陈浩的手中。
更加奇特的是，我们后世人所说的“圣旨”，在唐朝根本就不叫“圣旨”，而叫做“敕旨”。
具体来说，唐朝的敕旨共分为三类，第一类叫“册书”，是写在竹简上的，很有范儿的仿古风竹简，主要用于立皇后和立太子，以及封亲王和三品以上大官。
