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上一章说到，外婆身L快不行了，故事也来到了2023年3月，外婆去世了，每每想到这里还是让我很悲伤。
我和老公，赶到外婆家的时侯（外婆家在南方的Z市），父母亲戚们几乎都到了，这时侯的外婆带着呼吸机（强撑着自已最后一点意识就是希望看见自已的子孙后代最后一眼吧，她是那么的痛苦，但最后还是想着自已的子女），这时侯的外婆有生命L征，大家轮流看护，该吃饭的人吃饭，该休息的人去休息。
突然，家里人大喊“都过来，妈不行了”，所有亲戚一拥而进，外婆很痛苦，表情并不舒展，但对于亲人很是挂念，所有子孙后代都一一看去，想记住自已孩子们的脸庞。
妈妈时不时的问着我爸“妈，是真的差不多要走了么？”我爸不知道该说什么，毕竟不想让我妈难过，但我爸和我说“时间差不多了。”这时侯，我外婆，对着空气一顿乱抓，我爸说“快给她上路的银元宝，让妈抓，这是在抓空！”，顺势大家拿出几个银元宝给我外婆，我外婆的手才放下来，人也跟着安静下来。外婆最后的弥留之际，最放心不下的是我舅（长子）和我哥（长孙），紧紧握住他们的手，很痛苦的深呼吸着在人世的最后的阳气，我舅流着泪“妈，你安心的走吧，你放心，你也很运气，你把家里的子孙都看到了，没有遗憾，你安心的走吧！”缓缓的我外婆闭上了眼睛，停止了呼吸，安详的走了，真真正正的寿终正寝。
在南方很多农村对于白事的法事是非常讲究的，比如我外婆的村里，会请到金刚（属于抬棺材、给去世的人换衣服，封坟墓的一个角色）、道士多名，还要准备法事中的材料。
现在我们讲讲整个法事的流程：首先是“买水”。由长子穿上亡人之“寿老衣”（父母的外套衣衫），背挎招魂袋，腰系黄丝带，是母亲逝世的还要穿上百褶裙，与兄弟一起用一根称杆扛一酒壶。长子穿著“寿老衣”，头上有人高撑雨伞，由敲锣者开路，亲属家眷随后伴行，至山脚田边的江河池塘，摆上贡品，烧过纸钱，点燃香烛，尔后再丢三枚铜钱入水，然后舀上半壶清水，遂回香火间。
“买水”归来，就要给死者沐浴了。死者家人皆跪拜于地，“材夫头”手持毛巾，将壶中之水倒出少许，作洗浴状，口中念念有词：某某公（婆），给你洗头，给你洗脚，给你沐身。沐浴毕，又手执剪刀，作修剪状，口中复念念有词，给死者修指甲、趾甲。（实际上，为死者“沐浴”这一习俗相传久远。早在《礼记·丧大记》中就记载：“管人汲水，交给沐者，御者差沐于堂上。”）
“沐浴”完毕后，为死者穿上刚才长子穿过的“老寿衣”，挂上招魂袋，腰间缚上金丝带，是女性的还要穿上百褶裙，并从死者口中拉出“含口菱”，据说不将“含口菱”拉出，下世投胎是要成哑吧的。接下去的仪式是为逝者梳头。“材夫头”执木作梳状，每梳一下，高声唱喏“一五”，家人跪拜着齐声答道“远”；又唱“一十”，齐声回答“远”；如此十五、二十、二十五……根据死者年龄数完整数，再数零头。（按照习俗，家慈实足年龄75，虚岁76，逝世后加上闫年闫月报数为78，数到“七十五”“远”后，再数“七十六”“远”、“七十七”“远”，“材夫头”唱诺到“七十八”，众人便放声大哭。）
