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通过外场显示威能,故曰大罗。
具体来说,就是通过“夏术”的修炼,彻底练成太初元息,元息外放,便能自成天地法界。
从数量级上来说,天地道劲时期的孔传如果刨除会元增幅的效果,那与其他的大罗武宙的悬殊就不是很大。但是,从质的角度来说,大罗武宙掌控易弦带来的福利和孔传的天地成劲只是一个档次。
天地成劲可以运用自身的劲道来演化天地万物,大罗武宙也不过就是这么个火候而已。
孔传已经练成太初武息,威能基本等于武靇领域的太易龙息。但是,天地道劲可不仅仅只是掌控太极弦那么简单,人武道劲都已经相当于其他混元武宙的气运之力,他的天地道劲,实际和其他武靇大能的命运之力遥相呼应。
最主要的特征就是一个活字。
原本他的活劲只能加持自身劲力,赋予其生命特质,形成一种仿佛具备生命活性一般的力量,可以自行攻击敌人。成就天地道劲以后,它就能够将活劲与天地道劲融为一体,直接凭空打造出活物来。
其实,练成人武道劲的时候,他以道劲凝聚人体已经不是难事,这人体能够具备简单的武道智慧,攻击起来当然就非常亡命,而且无生无死,无损无伤。但是,那时候的人体只是人形的战斗机器,实力是固定的,而且是一次性的消耗品。如果他的力量撤走了,这样的人造斗士也就消散了。
天地道劲之所以更加牛逼,在于任意拿捏易弦之后,他运用自己的力量就能演化出生命体,而且可以让自己的被造物按一定的轨迹存活下去,甚至还能修炼进化。在古老的修真幻想之中,这样的功夫被视为掌控生命法则。