第9章 尧帝相关之三 (第3/3页)
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所以中华民族把龙作为图腾，应该始自尧帝时期。尧帝出生地并不是亳，也不是平阳，而是尧帝的外祖母家所在的伊祁山一带。尧帝最初的姓伊祁，和外祖母家有很大关系。
庆都所在的部族，就是赤龙族。后来，人们把庆都居住过的山，称为庆都山，这个山在河北省唐县。炎黄子孙、龙的传人是两种对华夏民族的诠释，也是密不可分的两个整L、一脉相承。
即便是上古时期，部落和部落联盟首领，也是妻妾众多。这一时期，父系社会已经代替了母系社会。不过由于年代久远，加上那个时侯还没有文字，所以很多人和事没有记载下来。
上古时期的人物、事件，经历了神话传说到历史传说的转变，经历了后世史家的研究、想象、推敲和编纂，经历了从传说、半信史到信史的发展阶段。三皇五帝的真实性，早已经深入人心。
庆都，是帝喾的第三个妃子。作为陈锋氏部落之女，她的父亲是部落的伊耆侯。庆都和帝喾结婚后，并没有跟随帝喾住在国都，而是在娘家一住十年。年轻夫妻怎么分居这么长时间？是不是有什么隐情？例如帝喾不喜欢她？帝喾是否来看望过庆都？
另外庆都怀孕后回娘家居住，还是回到娘家一段时间后怀孕？庆都经常与赤龙如影随形，后来赤龙扑在庆都身上，在野外人龙媾和，来年生下尧帝。尧帝的生父，到底是帝喾还是赤龙？
的确，美妙绝伦的神话传说，到今天依然趣味无穷。
有了龙的传说，后世皇帝自称真龙天子，皇帝身L称为龙L，穿的衣服称为龙袍，皇帝后裔称为龙子龙孙，也就不足为奇了。
