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抛除去在法性院和斋田道场中的所学外，弥勒整理了一下自己在华夏所学的东西，且不说从燕赤霞那里学的剑术及得到的金刚经，他从知秋一叶也学了不少昆仑派的法术符篆。
昆仑派，又称作混元派，乃是道家正一派在鄂地的分支，主修符箓与奇门遁甲，传到知秋一叶这代，已经就他一个人了，功法迭失待尽，本身的学识也不高，属于江湖菜鸟，只学应用的。
虽然知秋一叶的功法失了不少，受到的教导不多，但是弥勒也还是很用心得向他请教学习了一翻。
昆仑派里高深的逐鬼驱魔令、天雷地动令，必须要开坛拜师祖，入道箓才能得到法力，而弥勒是沙门中人，功法底子也是佛门，因此并不能修习这类高级符篆，只能学些遁地的小法，还要靠自己修持金刚法咒，并行参悟奇门遁甲。
这奇门遁甲号作‘帝王之学’，乃华夏古往今来第一异术，号称无所不包，无所不括，这回碰上精擅此道的草庐居士，弥勒自然不敢怠慢，细心得向其请教。
约是感觉到弥勒是个菜鸟，草庐居士教得也很用心，从基础的地方开始，教他先识太极两仪，三才四相，五行八卦，九宫元辰，以及相应的联系，而后又说些基础原理：
“其实这奇门遁甲，说穿了，便是寻天地规律而行，世间万物，天上星象，便如你沙门三法印中的诸行无常，世间一切皆有可能，而无有发生之事，皆是未能应上变数。”
“你们佛门认为，三千世界如镜花水月，而在我道家看来，宇宙便如一局棋刻，虽然棋子纵横交错，然而本质不过黑白对奕。”
