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第四层：以不做事的态度来做事。不以做事为事就可以无所不为，这是为人处世的最高的境界。常以无事的态度对待有事，等于即置身于事外，可以旁观者清，心境如古井不波，反而可以看清世事，从而处理起来游刃有余，有条不紊。也是我们可以追求达到的层次。
第五层：这一层的境界很难理解，也很难用文字表述。因为这是神仙境界，超出了俗世习惯，需要看透红尘，识破真相。凡人，依赖完成来获得安全，这种有为，永无止境，就像驴子前面永远吊着胡萝卜。只有超脱这个凡人阶段，不以物喜不以己悲，这样，已然大自在，大欢喜，在此基础上做事，这才是真正的无为无不为啊。
按目前通行的注解，无为，是不做违反客观规律的事，不做违反自然的事，当然更好理解，不过对于修道并没有太多指导意义。
人在完成一件事后，又会迅速提出更高的目标，乃至多件事齐头并进，事情越多，完成的欲望就越迫切。很多微不足道的小事完不成，累积起来，杀伤力和大事不相上下。有些杀人的大案，为一点点鸡毛蒜皮的争执而引发，都是完成感不佳造成的。
急性子、慢性子，说出来都是完成感的性子。
人生在世有三个追求层次，物质追求，温饱满足后有精神追求，即文化娱乐之后神性的追求，即宗教科学。这对应不同的安全需求。
含着金钥匙出生并不足羡，因为可完成的事业就少了大半。
人的安全感永无止境，人的事业也此起彼伏，事情是永远不可能做完的，人总是处于完成感的亏欠当中而不自觉。
范仁，安全感和完成感是无法脱离社会的。
