第三节 普遍帝国及其瓦解 (第8/21页)
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class="bold">三、安史之乱与西域新命
<span
class="bold">1.安史之乱与胡人秩序
从太宗时期开始，大唐就重用番将。陈寅恪先生注意到，太宗所用番将皆是部落酋长，番将统领的是其本部落；玄宗所用的番将则是寒族胡人，番将统领的是诸不同部落。<span
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title="参见陈寅恪《论唐代之蕃将与府兵》，载《金明馆丛稿初编》，第300—301页。">
这里面蕴含着巨大的区别。
太宗时代之所以起用番将，盖因在彼时府兵的战斗力已开始下降，故而太宗一朝的东征西战开疆拓土，多赖番将及其部落之力。太宗兼具汉人皇帝及草原英雄的特质于一身，与大多数重要的突厥首领建立了个人联系，他极其熟谙草原上的政治逻辑，对其运用达出神入化之境；在依循该一逻辑分化并击溃突厥帝国之后，又将突厥部落组织并入唐朝政府机构之中，突厥首领成为大唐官员，突厥人是因为尊太宗为“天可汗”而接受了这种官员身份，而非因为尊其为皇帝，当然，与中原式官僚体系里面的官员并不是一回事。<span
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title="参见［美］托马斯·巴菲尔德《危险的边疆》，第178—184页。">
