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就这样，汉末第一大妖南华老仙出现了。有人说南华老仙不是神仙么？还真不是，因为是不是神仙，不能从名字判断，车迟国的国师不还叫虎力大仙么。在中国的神仙体系中，是不是神仙一不看本事，二不看种族，看的是在不在体制内。比如孙悟空，当弼马温就是神仙，当美猴王就是妖怪。这位南华老仙不在神仙体系之内，就算是人类修炼成功，最多也只能是魔，当不了神仙。
这位南华老仙有能力，但是当不了神仙，一直郁郁不得志，又没有孙悟空的胆量，只能在人间搞点事端。当然了，他不能亲自出手，于是找了一个人间的代理人，传授给他一些技能，让他在人间搞暴动。南华老仙选择的这个人，就是张角，传授给他了一本《太平要术》，从此把张角带入魔道。
现在张角基本上被定义为一个神棍的形象。其实当初的张角是个温文尔雅的读书人，标准的秀才形象。不过很可惜，作为一个读书人，没有生在读书人地位极高的宋朝，反而生在没有科举的汉朝。那感觉就像舒马赫生在了没有汽车的时代，悲剧est。
张角在遇见南华老仙之前，绝对的生活不如意。汉朝的老百姓一般是不读书的，一是没那闲钱买书，二是读了书没有任何经济价值，三是自商鞅变法以来，政府就垄断了教育，不在鼓励百家争鸣时期的私人办学，因此教育资源也有限。但是张角却坚持读书，读书人一般分两种：一种是专业做学术研究，一种是为了读书明理，明理之后就会有政治需求。汉朝的最高学府是太学，专业做学术研究的。但是张角恰恰属于有政治需求的读书人，他想当公务员。不过根据他的出身，肯定不能举孝廉当官，外加高傲的性格，又不能在地方上通过“征辟制”入仕。这样的人，非常适合做一些报复社会的事情。与之同类的人还有考不上科举的黄巢、范文程、洪秀全等。可能就是因为这样，南华老仙把张角收为徒弟，让他尽情的折腾。不过这位老仙不可能明说让张角去报复社会，而是让他“代天宣化，普世救人。”这一点看上去很像宋江看完三卷天书后高喊“替天行道”的意思。不过事实上，这本《太平要术》可没讲任何宣化、救人的事。
咱就来看看张角学了这本书之后都干了什么。
张角和弟弟张梁、张宝学习这本宝典，据说能呼风唤雨、撒豆成兵。当然这些玩意都是魔术而已，刘备都能轻松的用狗血破解。张角从这本书上学的最大的学问就是忽悠。他把自己包装成一个医生兼神父的形象，外号有“太平道人”、“大贤良师”等。张角到处治病救人，那他到底会不会治病呢？咱先看看他治病的手段：如果有人来看病，先让患者在张角面前忏悔，诉说自己的罪恶。这让我不仅联想到了基督教的神父，莫非《太平要术》跟《圣经》还有千丝万缕的联系？其实是没有的，张角治病，忏悔是为了下一步治疗方式：烧张符，把灰洒在碗里，倒上水让患者喝下。在强大的心理暗示下，病情很轻的，还真能好了。当然了，这类病人不喝这碗脏水也能痊愈。那病重治不好的呢？这就用到第一步了，张角会说不是我的符不灵，是你忏悔的时候不真诚，肯定有罪恶没说出来。这就是两头堵了，按照这个理论，还真没有张角治不了的病。
不仅讲了如何忽悠不明真相的群众，还讲了如何炒作。张角收了五百多徒弟，这五百人出去到处宣传，再收下线，下线再收下线，把原始传销搞得如火如荼。
渐渐地，张角的队伍愈加壮大，邪教初步建成。张角把这些教众分成三六个方，大方有一万多人，小方有六七千人。咱都按六千人算，保守估计张角手下也有二十多万教众。当时全国才有五千多万人，张角的邪教组织可谓巨大。这样一个邪教组织，为什么没有遭到国家依法取缔？原来张角一直派自己的助手马元义贿赂十常侍中的封谞、徐奉，这才让自己的队伍在朝廷眼皮子底下壮大。
