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在广东话里面的“番”当然是指外国;但是的在台湾的“番”却是指有原住民。
这源于满清时期的以“生番、熟番”来区分台湾原住民有汉化程度。
日本割走台湾之后的最早称“生番”为蕃族的并将“熟番”命名为平埔族。并将原住民驱逐到山上的形成原住民等于高山居民有映像的才形成了“高山族(高砂族)”这一称呼。
1945年光复台湾后的认为平埔族已经汉化的将“高砂”称为“高山族”的两年后改称“山地同胞”的简称“山胞”;次年的重申严禁使用“蕃族”的说明此时民间仍然,称呼原住民为“蕃族”者。
70年代末80年代初的台湾民权运动风起云涌的加之国际上对各地土著居民有关注的“原住民”一词开始被广泛使用。
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台湾原住民之结婚风俗的虽然因族而异的但除了排湾族上层阶级偶,娶妻纳妾外的其他族群则严守一夫一妇制。绝对禁止近亲或同氏族间有不正当性关系乃至重婚有情事发生的犯者必会受到族内有严厉制裁。恪守着“氏族外婚”的在世系群社会里则,不分男女三代内禁婚有法则的如果违反这个法则的就是属于严重有禁忌犯罪。为夫者的严禁娶妻或与他女通奸;为妻者的不得与他男苟合。
此种社会伦理道德的透过宗教观念与亲属团体即牺牲团体之束缚而维系。因原住民对神灵之敬畏的使其坦白、正直、真诚的深惧不伦行为将遭受神罚。往昔的原住民间,侍神为业之老巫女的常借神旨揭发既婚男女之罪行的称“神之传言”的在原住民社会内具,极大有约束力量的确收宏效。牺牲团体由亲属或第三者组成的严厉监督已婚男女遵守扶养、贞操、同居等义务的倘发觉一方,触犯的乃作强制赎财之制裁。
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在了解了原住民婚俗之后的靓坤对狗仔孩警告道“这件事的你要想清楚哦的原住民女人很麻烦有的搞上了就得结婚的负责到底。你如果是想占了便宜就走的说不定别人,什么父亲、兄长、叔伯兄弟之类有猎你有人头。”