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第二类就是如徐胜这样的在家弟子，又称在家居士，这个“在家”不是待在家里的意思，而是跟“出家”相对，故而他们可以称作僧人，但不能称为和尚，因为出家的才是和尚。
在家弟子被允许住在寺内，但需要守五戒，可以吃肉，但不准碰五辛，可以婚嫁，但不准野合，另外还要工作，不劳者无食，有专门负责农耕、铸造、纺织、餐饮的僧尼，如徐胜就是担任肃众一职，每月拿基础工资，视业绩获取奖金，属于一个下限不低，上限很高的高危工作。
第三类是出家弟子，又被称为苦修者，他们必须严格遵守清规戒律，不能婚嫁，但能得到资源倾斜，专心修行，天赋优异者更是能得到重点栽培，而且无需工作，门派免费供他们衣食住行，不过门槛极高，有各种考评，占弟子总人数不到百分之五。
在徐胜看来，莲花寺与其说是宗教寺庙，倒不如说是一座兼职宗教宣传的佛学院，里面的和尚尼姑就是男女学生，俗家弟子相当于来蹭课的社会人士，在家弟子是本科生，出家弟子是得到保研资格的留校生。
毕竟在这方世界，宗教不是单纯的心灵寄托，还能用来抑制畸变，属于刚需，乃是每个灵修必须掌握的生存技能。
一路回到居住的寮房小院，徐胜听见有人哼歌，歌声珠圆玉润，进去一看，只见一名身穿白色缁衣的长发女子正在往竹竿上晾晒被子，背影甚是丰神绰约。
“君昭姐，你怎么亲自动手干活，莫非手下又偷懒了？”
这位名叫君昭的女子自然不是跟徐胜住一个院子，她是内务堂织绣部的知事，管着百来号人，负责给寺庙僧尼洗衣、裁剪、缝补、晾晒等事务。
