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一个广为流传的说法是，大国师谢怀安在此次会面中，拖病躯圈定了日后挫败李天师的计策，自此放弃隐士身份，登上波澜壮阔的前台。
关于谢国师是真仙还是人臣的讨论，更是经久不衰。
有人称谢国师与李天师是花国有明确记载的正史中，唯二以凡胎修成真神的人，一个可呼风唤雨改变战机，一个驭尸为军永葆青春。
也有人称此这是记载的夸张。
谢国师上任后，以经天纬地之才，做呕心沥血利国之事。
修科举、改农具、寻粮种、兴水利……文教与他有关，商路与他有关，他选址的运河福泽千年，保一方水土平安；他走过的土地至今存着石碑，记录谢师劝学之事。
更重要的证据是，谢国师上任的同年，兴盛百年的天圣教开始衰败，景朝的谶纬符箓之学、立圣祠之风均有所收敛，渐而式微。
一个提倡探理求真、格物求知、启蒙了民众科学之道的人，怎会是神学的化身呢？
没人知道真相是怎样的。
大景顺天十四年七月二十日，据日蚀降临还有十八天。
