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注：①王扬说进为正室和双妻并立的情况以勒玛的出身，几无可能。南朝在嫡庶观念上比北朝要弱，妾甚至可以直接管家，所以颜之推说“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事”（《颜氏家训·后娶》），意思就是江南风气不避讳媵妾庶子（故而南朝天子庶出者不少），正妻死了可以不再娶，直接让妾主事。但北朝妻死就要娶，不会让妾管家。不过南朝虽然可以抬妾的地位，但名分之辨还是很严格的，勒玛非士族女，就算被王扬认了义妹，也很难扶正。
而双妻并嫡也是有身份限制的，前提必须是高门女。比如陆定国娶河东柳氏，又娶范阳卢氏，“二室俱为旧族而嫡妾不分”（《魏书·陆定国传》）陆定国他爸也是二妻，杜张并立。但这种情况要看具L对象和具L事由，并非随便一个士族甲说娶两个世家女便能娶两个世家女。如果不是高门女就必须先占住首妻的名分，比如李洪之得势之前已有妻张氏（非士族），得势之后再娶彭城刘氏女，也是双妻并立。
还有一种情况是遇到变故比如遇国变或者音讯断绝或入北而妻留南，或入南而妻在北，又或者被贼人掳走什么的（比如陈诜），也可两娶注籍为两妻，像郑子群、王毖等皆此例。
第三种情况是天子恩遇，特许两妻，比如贾充妻李氏因罪被流放，贾充再娶后李氏遇赦归来，帝许贾充置“左右夫人”。再比如魏收有一妻无子，而有两世家女因夫家有罪而无夫，一个彭城刘，一个清河崔，天子“并赐收为妻”（《北齐书·魏收传》）。
这三种情况虽不能统摄魏晋南北朝时期所有两妻并嫡的现象，但除一些特例之外，一般都在这三者之中。等到了唐代，两妻并嫡的情况就更多了。
而王扬认义妹以抬妾室身份的举动也是中古时期的一种风气。比如元愉想抬妾的身份，就托中郎将李恃显，让妾当他的养女，也就是赵郡李氏的养女。
②有谣言说妾不用娶字而用纳，其实娶妾一词乃中古时常用，中古之后用得更普遍。类似的谣言还有很多，什么古代称黑色用玄色而不用黑色，古代树木光秃，古代没有酱油什么的......这种谣言实在太多，之前说过，一般加古代两个字而不作时间限制，准确的概率会很低，具L辨识方法在105章写过，不赘。
