第十章 (第1/2页)
陈大明、宋丹丹、李晓英提示您：看后求收藏（春雷小说clqcjtz.com），接着再看更方便。
第十章
载营魄抱一,能无离乎专气致柔,能如婴儿乎涤除玄鉴,能无疵乎爱民治国,能无为乎天门开阖,能为雌乎明白四达,能无知乎
宋丹丹老子告诉我们,守护灵魂与坚守大道,能不分离吗结聚气息以追求柔顺,能保持婴儿的状态吗涤除杂念而深入观照,能够没有瑕疵吗爱护人民,治理国家,能够顺其自然而不有意作为吗天赋的感官接触外物,能像雌性一样安静吗明白通晓各种奥妙,能够不用智巧吗
陈大明这一章的表达很特殊,老子直接用六个问句来说明修身治国的道理,而且用的是他常常使用的比喻手法,把深刻的道理说得通俗易懂。
第一问：载营魄抱一,能无离乎载,动词词头,无实义。营魄,魂魄,形气,这里指精神。抱一,合一,指魂和魄合而为一,符合道的要求。意思是守护灵魂与坚守大道,能够合而为一,永不分离吗也就是要追求精神与肉体的和谐统一。
第二问：专气致柔,能如婴儿乎专气,同抟气,集气、聚气,把形气和精气结聚在一起。致柔,保持住人始生时候柔弱的状态。能如婴儿乎：能像婴儿那样精充气和吗意思是婴儿赤诚无知,不受外界影响,所以能够保持血气畅行、无欲无求、精充气和、柔顺和谐的状态。
第三问：涤除玄鉴,能无疵乎涤,清扫、排除。玄,深邃、灵妙。鉴,镜子。玄鉴,比喻人的心灵深邃灵妙,像镜子一样清澈明亮。这是一种排除心中杂念、深入静观的境界。这里的玄鉴实为鉴玄,也就是去除杂念,静观大道。无疵,没有任何瑕疵,干干净净。比喻内心澄明透亮的状态。
第四问：爱民治国,能无为乎关爱百姓,治理国家,能够做到无为而治吗这里需要指出的是,第四问老子就从前三个问句的修身养性层面推及到了执政者应该用什么样的态度和方法治理国家的层面。
第五问：天门开阖,能为雌乎天门,人体天生的自然门户,指眼、耳、口、鼻、心等,引申为自然变化的本原。开阖,感官的动作行为,指看、听、说、吃、闻、喜、怒、爱、憎等,引申为开启闭合,也就是动静、变化。这里是指天地之间阴阳相推、变化无穷的自然现象。能为雌乎：为雌,守雌,指守静以应,比喻柔弱宁静。雌,雌性、母性,引申为退让、柔弱。老子在这里强调治理国家应贯彻知雄守雌的策略思想,与第四问是相承接的。
